本书分六章叙述了从先秦到
五四运动前后我国逻辑思想的发展。第一章“春秋战国至西汉前期逻辑思想”论述了惠施、公孙龙、荀况、韩非的逻辑思想和《墨经》、《吕氏春秋》、《淮南子》的逻辑思想。第二章“罢黜百家后的西汉逻辑思想”则以董仲舒、刘向、刘歆、桓谭、王充、王符等人为线索，介绍了这一时期的逻辑思想。第三章“魏晋南北朝逻辑思想”首先评介了杰出的逻辑学家鲁胜的不朽名篇——《墨辩注序》，然后分三部分叙述了魏晋南北朝的名实学、魏晋南北朝的名理学、魏晋南北朝的推论逻辑。第四章“隋唐时期因明的输入”从印度因明的发生、发展和玄奘输入因明的过程、玄奘输入的体系以及因明输入中国后的反响等方面来说明。第五章“宋元时期逻辑思想”由于宋元明时期六百多年理学在思想上占统治地位，因此作者从理学与逻辑开始本章的论述，接着介绍了西方逻辑的输入和方以智的逻辑思想。第六章“清代、近代逻辑思想”在介绍了中国古典逻辑的复兴、西方逻辑的再输入、因明学在中国的复苏的基础上，对西方的逻辑、中国的古典逻辑、印度的因明学三种逻辑系统的比较与综合研究进行了评介。作者认为：在中国，逻辑没有和西方或印度那样，逐步从别的学术中分离出来，因此它的发展就受到极大的影响，没有能形成一个相对独立的体系。但是这也不是说我们的逻辑就绝对地落后于西方和印度。我国的逻辑在内容的阔大方面实在可以和西方相比，无论在思维规律、概念和推理论证等各方面都显得内容丰富多彩。我国逻辑思想发展过程中的问题是：许多有价值的逻辑思想和有生命力的逻辑形式提出来之后，大多数没有被继续加以发展、提高和完善。