本书是首届中国陶瓷艺术大师、钧瓷泰斗
晋佩章先生穷其大半生编著的一部学术专著。首版后售空，应广大读者、收藏家及钧瓷爱好者要求修订再版。这次修订，增加了作者及钧瓷专家新的研究成果及禹州、神垕众窑新烧制的钧瓷珍品图片，增加了挖掘复活北宋钧官窑柴烧工艺的资料，补充了“神垕钧瓷大事系年”。全书图文整合为六章：图版分传世国宝、晋窑珍宝、群窑竟宝三章；文版分拙著探钧、专家论钧、媒体传钧三章，概括为“三宝”、“三钧”。从图文两方面突出了北宋官钧、历代及当代顶级钧瓷国宝。全书条清缕晰，重点突出，更方便阅读、
欣赏。
晋佩章，河南省禹州市火龙乡晋村人。生于1926年9月，1948年10月参加工作，入中原大学学习。1949年3月参军，1962年5月转业。历任钧瓷一、二厂供销股长、实验室主任、技术科长等职。1988年创办“刘山窑艺实验室”，专门从事北方名窑的研究和名瓷的仿制工作。其作品古朴典雅，窑变美妙，被
中国收藏家协会和中决文史研究馆收藏。曾参加在美国纽约举办的东西方艺术家交流艺术展。在潜心钻研、率先完成宋早期不同蓝色乳光釉的研究与仿制的同时，将钧瓷的起源向前推进200多年。在国内外报刊上发表钧瓷论文艺。余篇，出版钧瓷专著有《钧瓷史话》、《话说钧窑》、《钧瓷志》（参加编撰）等。为首届中国陶瓷艺术大师、河南省特级陶瓷艺术大师、中国古陶瓷研究会会员、中国古陶瓷研究会河南省分会名誉理事、
河南省文史馆馆员。
中国古代剧场的正式确立是在宋代，其时形成了专门化的演剧场所--勾栏。而在此以前，中国剧场走过了一个很长的发腱历程，有一个职能逐渐明确和固定的演变史。其后，由于社会条什的变化，勾栏剧场没能继续发展下去，却中断了其传统。中国剧场只得在其它方面重新择路而行，起清代的茶同剧场来。
与世界上任何地区和民族的戏剧一样，中国戏剧也源出：f原始人类的宗教性摹仿仪式歌舞。这类根基于原始人类交感巫术观念的活动，出于宗教氛围和巫术内容的需要，一般选择山林空地、崖壑坝坪等适合制造巫术氛围的自然地形举行，而其附近一定有峭壁岩石以便绘刻深含宗教意味的符号和图形，用以创造一个宗教氛围空问。
今天所看到的许多史前岩画歌舞仪式场面，其绘刻环境都具备上述条件。而当代考古学、人类学、美学对于史前岩画的一个较为一致的认识是：岩画不仅仅是原始人类的一个客观创造物而单纯体现其美学和文化学价值，一定的岩画在原始思维中总是被视作特定宗教巫术活动的组成部分而进入原始人类的感觉空间。因此，岩画总是绘刻在特定的环境中，从已经发现的岩画遗迹看，刻绘网形的对象前面往往会有一片开阔地，便于人们举行宗教仪式，激发宗教情绪。根据这一认识，史前岩画歌舞场面与原始人类举行宗教仪式的场所总是对应的。