战国时代中山国王所作铜鼎与方壶。一般将其与同出的嗣王所作圆壶合称“中山三器”，1977年出土于河北省平山中山王墓中。

三器均有很长的铭文，记载中山国的历史，补充了文献中的缺佚。现存河北省文物研究所。它是我国至今为止发现的最大的铁足铜鼎，在1977年出土于河北省平山县一个中山国君王的墓中，顶盖及鼎腹部，共刻有铭文77行，（盖上2个字，腹部凸玄纹以上3个字，以下1个字）计469个字。

鼎为铜身铁足，圆腹圜底，附耳，兽蹄足，覆钵形盖，顶有三环钮，通高51.5厘米，腹径65.8厘米。自鼎盖环钮以下至鼎腹足部以上，刻铭文469字。方壶即通常所谓的钫，肩饰四条夔龙，腹两侧各有一铺首，通高63厘米，腹径35厘米，腹的四面刻铭文450字。圆壶为短颈鼓腹，两侧有二铺首，圈足，有盖，盖饰三钮，通高44.5厘米，腹径32厘米，腹与圈足皆有铭文，腹部铭文59行、182字。中山王鼎、壶的铭文内容相似，主要是赞颂相邦率师伐燕而建立的功勋，并谴责燕王哙让王位于燕相子之，因为“臣主易位，逆天违人，故身死国亡”。文献记载，当时只是齐国乘机入侵，攻破燕都。今据鼎、壶铭文，中山国的相邦司马也率师参加了这次伐燕，并夺地数百里，城数十座。齐伐燕事发生在周慎靓王五年（公元前 316），鼎和壶的铸造时间当在此后不久。

关于中山国的历史，文献所载仅是片言只语,王室世系也不清楚。中山王鼎、壶铭文为研究战国时期中山国的历史提供了重要资料，如“皇祖文武、桓祖成考”，即记录了四位先王的庙号，连同作器者王，作圆壶者，这就衔接起了前后共六代中山王的世系，对文献所载中山武公前后的历史作了重要补充。

唯十四年，中山王作鼎，于铭曰：呜呼！语不废哉？寡人闻之，与其溺于人也，宁溺于渊。昔者燕君子哙，睿恰夫吾长，为人宗干。于天下之勿纠，犹迷惑于子之，而亡其邦，为天下戮。而皇在于少君乎？昔者吾先考成王，早弃群臣，寡人幼童未通。

智唯傅。是从天降休命于朕邦，有厥忠臣，喜克顺克卑亡，不率仁敬，顺天德以佐右寡人使智。社稷之赁臣宗之义，夙夜不懈，以道寡人。今方壮智天其德省其行，亡不顺道。考宅唯呜呼？折哉社稷其庶乎厥业在只寡人闻之，事如长事愚如智此易言而难行也。非赁与忠其谁能之？其谁能之？唯吾老喜是克行之，呜呼？攸哉？天其有于哉？厥邦是以寡人 赁之邦而去之游无遽惕之虑昔者吾先祖桓王、邵考、成王，身勤社稷，行四方，以忧劳邦家。今吾老喜，亲帅三军之众，以征不义之邦。奋桴振铎，辟启封疆，方数百里，列城数十。克敌大邦，寡人庸其德，嘉其力，是以赐之厥命。唯有死罪，及三世，不以明其德。庸其工，吾老喜，奔走不听命。寡惧其忽然不可得惮惮。 恐损社稷之光，是以寡许之谋虑。 从克有工智也。诒死罪之有， 智为人臣之义也，呜呼！念之哉！后人其庸之毋忘尔邦。昔者吴人并越，越人修教，备赁五年，复吴克并之，至于今。尔毋大而肆，毋富而骄，毋众而嚣，邻邦难亲，仇人在旁。呜呼，念之哉!子子孙孙，永定保之，毋替厥邦。