中黄村，原名“重午”苗寨，意味着吉祥美丽的地方，湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市矮寨镇下辖行政村，地处吉首市、花垣县、保靖县两县一市交界地带，中国传统村落，村域面积1.15平方千米。

中黄村最初始建于清朝。

清乾隆末年，中黄村已发展成“五岭七寨八百户”的杨氏大山寨，从而又有“中阿岭”地名之称。

清乾嘉年间，苗民起义失败后，苗寨被焚毁，大部分举家背井离乡，留下来的幸存者在废墟上依山伴水恢复重建，继续守望着这块“风水宝地”，繁衍生息。

民国年间，成立了中窝乡，管辖德夯、矮寨、坪郎、庄家和平年。

民国三十四年（1945年），并乡后改为中黄乡（乾城县中黄乡第二区第九村）。

1952年，隶属上游人民公社管辖。

1956年，撤上游改为矮寨人民公社即为重午大队。

1978年，撤社设乡后改为重午村。

2005年，由原重午、补沙两村合并为中黄村。

中黄村地处吉首市、花垣县、保靖县两县一市交界地带，距吉首市中心15千米，地理座标约为东径109°38′06.4″—109°38′11.6″、北纬28°20′52.0″—28°20′56.8″，村域面积1.15平方千米。

中黄村位于中国东部新华夏季系构造第三个一极隆起的西南段，西部为武陵山二级隆起带的南段，东南部为沅麻盆地，二级沉降带的西缘，主要构造呈北向东－东北向展布，由一系列的褶皱和断裂组成。主要山脉与构造线一致，主脉多与构造线垂直斜交。地形以山地丘陵为主，东西两侧群山环绕，大小山脉纵横交错，地势起伏较大。

中黄村属亚热带湿润性季风气候，全年四季分明、光照充足、雨量充沛、无霜期长。

峒河支流洽比河由北向南流经中黄村，由于地处降水充沛的山区，水量丰富，水质属中性淡水，含沙量较少。

中黄村内地质土壤主要以红壤、黄壤为主，土层深厚，结构疏松，保水保肥性好，有机质含量较高，是各种植物生长的天然基地，村东西两侧群山环绕，山上植被丰富。

在村落形成前，中黄村只是一个山谷，一条溪流穿谷而过。因牛喜欢在这里睡觉，于是就有人迁徙而来，刀耕火种，安居乐业，逐渐形成村落。

中黄村重午古苗寨依山而建，选址处于马颈山、马粮山与观音山的狭长地带，有恰比河从村前流过，河流两岸峡谷。重午古苗寨建筑顺山势依次而造，酷似椅子，有“椅子福地”之称。

中黄村重午古苗寨的选址，显示了多种因素复杂的相互作用和影响。但在定居之初，自然环境作为主导影响因素，使得重午古苗寨在很长一段时间都自觉保持着整体形态的稳定状态。

中黄村重午古苗寨是苗族传统村落空间历史遗存的缩影，凝聚了苗族劳动人民的勤劳和智慧。全寨目前现存苗族古建筑民居57栋，约200间，13000平方米，有保寨楼、垛口、枪眼、燎望台，院坪村巷均用青石板铺就，户户相连，巷巷相通。因为古建筑依山而建，中黄村曾有“五岭七寨八百家，三个岩门打不开”之说。

中黄村建筑多为悬山顶穿斗抬梁式结构，青瓦屋面，翘脚飞扬，其木雕石刻，柱础、窗花、彩绘等体现了苗族工匠丰富的想象力和思维能力。

据2020年7月中国传统村落数字博物馆官网显示，中黄村以苗族为主，有户籍人口307人，常住人口307人。

中黄村以茶、桃、织布等产业为主，农作物主要有水稻、玉米，经济作物为茶叶和桃树。其中，水稻种植619亩，年产约5万斤，玉米种植面积约497亩，年产约2万斤。

据2020年7月中国传统村落数字博物馆官网显示，中黄村村集体年收入4万元，村民人均年收入3200元。

巫傩绝技、五谷丰登。中黄村重午古苗寨苗族同胞浸润传统文化所得，自编自演了极具民族风情和生活气息的《农家乐》《田里罩鱼》《打戽桶》《巫傩绝技》《五谷丰登》等节目，立意奇特，形式新颖，多次在湘鄂黔渝四省市边区民族民间艺术大赛上获奖，引发着人们对于一个古老民族的悠远遐思。其中，巫傩文化常见的有喷火、上刀山、下火海等；五谷丰登是苗族远古时候狩猎场景的表演再现，全程用鼓点掌控节奏，富有音乐性和观赏性。

“赶边边场”是湘西苗家青年男女求爱的一种方式。“赶边边场”是在一个极具特色的日子，如赶场或节日，也是苗家特定的采购生活用品的日子，这天一定可以看到身穿盛装的苗家少女、小伙，而且也是苗家男女青年互相相看的好日子。小伙子只要看上心上人，就可以拉一下他的衣袖，或在行走路途假装无意地轻轻地撞她一下，即行试探活动，这就是走婚的习俗或故曰赶“边边场”。

通常在湘西州古丈县、吉首市、龙山、凤凰等县常见。苗族青年婚前恋爱比较自由，青年们赶场、聚会，往往是男的两三个一伙，女的五六个一群，或坐在树荫下，或坐在草坪中，有说有笑。散场回家的路上则挑中意的对象，以歌表情，以歌结友，谓之“边边场”，整个过程充满浪漫情调，充满诗情画意。

中黄村保留着原始的苗族祭祀活动，主要仪式有“还傩愿”等。在湘西苗族地区流传最广、影响最大的祭祀活动应算还傩愿，敬奉傩神。祈求傩神显圣送子送财，保佑一家平安，家发人兴。几乎每家每户都做过。所谓“还傩愿”，就是向傩公傩母许心愿，举行祭奠仪式，唱傩愿戏。而傩神的迎来，必须请巴代举行“还傩愿”仪式。每年秋收之后，村村寨寨总要举行几次，少则一两场，从未间断过。还傩愿，苗语谓之“冲奴”。人们凡遇家人不安、五谷不丰、六畜不旺、财运不佳、口角纷争，经法师卜知后，就要杀猪宰羊举行这种酬傩祭典，所祭祀的是为人类繁衍的是始祖傩公傩母，还傩愿短则一日长则三日。其内容有消灾愿、求子愿、太平愿、求福愿等。但我们见得最多的还是消灾愿和求福愿。操办还傩愿的法师，苗语称之为“巴代”，其人在村里极有威望，是苗族地区通古博今的人物。

中黄村苗寨古建筑群是苗族传统村落空间历史遗存的缩影，2011年被湖南省政府公布为第九批省级重点文物保护单位，其中保存较完好的一个古建筑群，共有六栋房屋相连，主要包括中黄乡公所、杨氏书院、绣花楼等建筑，纵向总长超过50米，房屋大部分为悬山顶穿斗式结构。

湘西苗族鼓舞：中国苗族地区最独特的舞蹈艺术，流传在湖南省湘西土家族苗族自治州境内的吉首市和凤凰、泸溪、保靖、花垣、古丈等县。据历史文献记载该舞源于汉代以前，产生在苗族祭祀活动中。鼓舞是湘西苗族运用最为普遍的一种民间艺术形式。它以鼓乐指挥生产劳动，以鼓乐传播民族文化，以鼓乐娱乐身心，它把音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机的组合在一起，其历史悠久，内容丰富，特色鲜明。随着时代的变迁，苗族鼓舞已成为苗族人民最喜爱的舞蹈艺术形式。2006年5月20日，湘西苗族鼓舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

苗族四月八：为了苗族古代的英雄亚努，每逢阴历四月初八这一天，苗族人民披戴银饰，穿戴新衣，从山顶、山腰、平坝向四月八节日活动场地聚集，这一天要举行傩戏、上刀梯、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐等优秀的民族民间文艺表演。随着改革开放的深入发展，纪念活动又增加了经贸洽谈、艺术文化研讨、旅游观光等新内容，苗族传统节日四月八已成为了苗族人民展现民族文化，加强民族团结，招商引资，促进经济发展，建设精神文明的综合性盛会，吸引了越来越多的学者、游客和商人。2011年年5月23日，湖南省吉首市申报的“苗族四月八”经国务院批准列入“第三批国家级非物质文化遗产名录”。

中黄村是一个典型的纯苗族聚居地，常用苗语作为方言。苗语一般认为属于汉藏语系苗瑶语族。也有学者对苗瑶语的语系归属提出了不同的看法。苗语分三大方言：东部（湘西）、中部（黔东）、西部（川黔滇），各方言又分一些次方言，其中渝黔滇方言分为8个次方言，各个方言及次方言内部还有土语之分。各方言及次方言之间差异较大，基本上不能用各自的苗语通话。据专家考证，苗语各方言的共源词达60%以上。

酸鱼：苗家人特别喜爱吃酸食。这种酸食是传统习惯的形成，相传是由于他们世居深山峻岭之中、山高路遥、交通不便，很不容易吃上鱼肉类和蔬菜、也缺盐。所以，苗族为适应日常生活上的需要，便家家户户都设置酸坛，制作酸鱼、酸肉、酸菜及其他相通食物。苗家制作酸鱼多用鲤鱼，鲤鱼大多放养于稻田。待到秋收季节、鱼稻双收。收获的鱼，除少数鲜食外，大部分都用来做成酸鱼，经久吃用。

水蜈蚣：又名水夹子，是龙虱的幼虫，是一种水生昆虫。每到夏天，中黄村的大人小孩都会到河里抓水蜈蚣。然后用油炸，加辣椒，就可以吃了。

2012年12月17日，中黄村被中华人民共和国住房和城乡建设部、文化部、财政部列入第一批中国传统村落名录。

中黄村无固定班车，可以在吉首市城区租车或者搭乘村民出行乘坐的面包车前往，自驾可在吉首城区209国道往矮寨镇方向行驶，在西城口狮子庵路口右转进入乡道，15千米即到中黄村重午古苗寨。

中黄村重午古苗寨村内道路全由青石板铺就，相互连通，寨内交通良好，供步行，不能驾车。村寨依山而建，分别有上中下三条入寨路口，彼此相同，无论从哪一条路走都可以串通。村寨的主要游赏点有河水跳岩、水车、造纸坊、古桥、民国乡公所、保寨楼、清代民居、古道以及成片的桃林等。