《临江王节士歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。此诗意境带有强烈的主观色彩，诗词处处流露出豪迈气概、激昂情怀。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。此诗以古今烈士为对象的颂美之作，表露诗人怀报国之心、勇担强国之任。“悲”“泪”“愤”等诗词，富有画龙点睛之意，寓意诗人怀才不遇、仕途不通的失落，亦有不肯与权贵同流合污的决绝之情。

临江王节士歌

洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。

吴云寒，燕鸿苦。

风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。

白日当天心，照之可以事明主。

壮士愤，雄风生。

安得倚天剑， 跨海斩长鲸。

洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。

吴云寒冻，鸿燕号苦。

北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。

白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。

壮士愤凯不已，雄风顿时横生。

怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。 他本想能够施展才能，有所作为，曾对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见 苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、 高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。

也许是因为李白喜欢皎洁的缘故，他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下，几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”，自不待言；“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。”（《临江王节士歌》）李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己，白波比喻皎洁，蕴含不与别人同流合污之意。

”吴云寒，燕鸿苦“，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。

”风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨“，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。

“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。”该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。

整体来看，此诗写节士悲秋，激情递发，思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心，照之可以报明主”，意谓报国之心，白日可鉴。后四句写节士发奋报国，立志灭敌。

当代·钱志熙《文学遗产》：颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。

明·胡震亨《李诗通》：太白此词正是自赋，未尝赋节士本事也。

近代·廖仲安《唐诗一万首》解评：抒发节士即壮士之愤慨，表现了李白任侠的一方面志趣。

清·乾隆《唐宋诗醇 上》御评：“白日当天心”二语，深于写照。

清·曾国藩《十八家诗钞 上》：《汉书·艺文志》云：《临江王》及《愁思节士》歌诗四篇。是《临江王》也，《愁思节士》也，二者平列，陆厥及太白之词皆失之。庾信赋云：临江王有愁思之歌，亦失之矣。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。