某闻木在山，马在肆，遇之而不顾者，虽日累千万人，未为不材与下乘也；及至匠石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。以某在公之宇下非一日，而又辱居姻娅之后，是生于匠石之园，长于伯乐之厩者也。于是而不得知，假有见知者，千万人亦何足云？今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士，若某等比咸得以荐闻，是以冒进其说以累于执事，亦不自量己。然执事其知某如何哉？昔人有鬻马不售于市者，知伯乐之善相也，从而求之，伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类，是故终始言之耳。某再拜
我听说，树木长在山上，马拴在集市上，碰到而不回头看它一眼的即使每天达到千万人次，也不能算是不成材的树木和劣等的马。等到能工巧匠从它旁边经过而不看它一眼，伯乐碰上它连头也不回，然后才能知道这棵树不是栋梁之材、这匹马不是千里马。因我在您门下时间不短了，又和您有一定的亲戚关系，我就是生长在能工巧匠园子里的树，我就是养在
伯乐马圈中的一匹马，像这种情况而得不到引荐，即使有千万人被引荐，又何足挂齿!
然而，您知道我现在像什么吗?从前有个卖马而卖不出去的人，他知道伯乐善于识别马，于是就去求伯乐；伯乐只看了他的马一眼，马价立即增加三倍：我的情况与此事极为相似，所以我将此事从头至尾说给您听。
“以某在公之宇下非一日 ，而又辱居姻娅之后，是生于匠石之园 ，长于伯乐之厩者也”强烈地表达了“生在石匠的园地，长在伯乐的马厩”，却得不到了解的郁闷之情。
《马说》中，更是借“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，写出了千里马的不幸遭遇和悲惨结局。写尽了韩愈的辛酸与愤懑。
韩愈（768年—824年），字退之，河南南阳（今河南孟州）人，唐代文学家、哲学家。因其常据郡望自称昌黎韩愈，故后世称之为韩昌黎；卒后谥“文”，世称韩文公。贞元八年（792年）进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年（819年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反对
藩镇割据，在文学上主张文以载道，其散文位居
唐宋八大家之首，与
柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊并称“韩孟”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。