《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》是毛泽东的诗作。这首诗作者根据照片的内容和生活的实际情况，塑造了“劲松”和“仙人洞”两个主要形象，然后让“暮色”“乱云”“险峰”等次要形象作为背景，从而构成了庐山仙人洞这一“无限风光”的艺术境界，蕴含着一种深刻的哲理，表现了一种不屈不挠的战斗精神。全诗语言通俗自然，风格含蓄遒劲，寄情于景，寓理于景，形象生动，气势宏伟。

七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照⑴

暮色苍茫看劲松⑵，乱云飞渡仍从容⑶。

天生一个仙人洞⑷，无限风光在险峰⑸。

⑴仙人洞：在庐山佛手岩下，牯岭之西，历来为游庐山必到之处。海拔一千零四十九米，飞崖绝壁，古木参天。洞是自然形成的，高约两丈，深广各三四丈，相传为唐朝仙人吕洞宾所居，后来明代仙人周颠也曾在此修行。洞中有石建的吕祖龛，龛后有一滴泉，泉水自岩上滴下，终年不断，环以石栏，名为“一滴泉”。洞外有白鹿升仙台，台上还有“御碑亭”，亭中树立着“周颠仙碑”，系明太祖朱元璋亲笔书写。李进：即江青。

⑵劲松：挺立在山崖上的松树。

⑶仍从容：指飞渡的乱云从容不迫。

⑷天生：天设地造，未加人工修饰。

⑸险峰：在山崖上才能领略到这样这样无限的风光。

看那苍茫暮色中遒劲有力的松树，乱云飞快地走过它的身旁，犹自从从容容。

这里有个天然而生的仙人洞，无穷无尽的风光，其实在那最险峻的绝顶高峰。

此诗写于1961年9月9日，首次发表于1963年12月版《毛泽东诗词》。1959年7月1日，毛泽东游览庐山，生机勃勃的大自然引发了他心中的诗情和豪气，于是他写下诗篇《七律·登庐山》，以极高的兴会唱起雄伟豪迈的赞歌，颂扬祖国建设一片蓬蓬勃勃的景象。7月5日，毛泽东和康生等人又游览了庐山仙人洞。那时正是庐山政治局扩大会议期间，还没有开始“反右倾”，毛泽东称这次会议为“神仙会”，心境无疑是好的。当他看到传说吕洞宾居于此的仙人洞时；当他路过草木葱茏、山势峻峭的险峰，一览庐山无限美好的风光时，应该是有难以抑制的诗的冲动和激情的。1961年9月，毛泽东再登庐山，主持中央工作会议，讨论工业、财贸、教育、科技等问题，以便深入贯彻“调整、巩固、充分、提高”的八字方针，使连续遭受三年自然灾害的国民经济走出困境。由于时处“三年困难”时期，一方面有国际反华势力对中国的封锁及施加压力，另一方面由于作者本人在前一时期的失误，作者此时的心态较为复杂，处境也相当困难。这首七绝，就是在这种背景下写于庐山的。作诗之日，是作者引以为豪的“秋收起义”三十四周年纪念日。因此，作者此时心中虽有忧愤苍凉成份，但更多的却是作者性格中的坚韧自信及不畏压力的奋争精神。

这首七绝仅仅二十八个字，应该说，全诗句句紧扣照片，从描述照片的形象入手，生发出深刻的哲理。李进拍摄的照片，近景为雄居高空的松枝，远景为昏暗、辽阔的天空和茫茫的云海，中景则是庐山白鹿升仙台上的御碑亭，以及仙人洞所在的树木葱茏的险峰。名为仙人洞照，其实仙人洞并没有出现在照片中，而表现的是仙人洞周围的风景：陡峭的险峰、挺拔的苍松和飞渡的乱云。照片是薄暮时分拍摄的。此诗中二十八个字，高度概括了照片上的景色。在暮色苍茫中松树依然苍劲、挺拔、坚贞不屈；在空旷迷茫的天际中，虽然乱云翻卷、飞扬跋扈，但诗人依然视之泰然，从容自若；而天然妙造的一个仙人洞，无限的风光装点在那高高的险峰上，这是多么令人艳羡的风景！要看仙人洞，请先攀登上高峻的险峰，再去领略那无限的风光。这是全诗思想的升华、哲理的阐发。因为诗人在这里赞美的不只是“洞”，而更着墨于“峰”了。仙人洞固然美，但正因为它高居于“险峰”，才更显其美。只有不畏艰辛、敢于登攀的人，才能够看到这个胜景。

这首诗中的“仍从容”，指的是“飞渡的乱云”，而不是“劲松”。1964年1月，应毛泽东诗词英译者的请求，诗人在诠释有关诗句时曾说：“从容”是“云从容，不是松从容”。这是有道理的。乱云即使扑来，对劲松也不会有多大的影响，所以可理解为：当乱云飞渡时，诗人感到它仍是从容不迫的。

这不仅仅是一首写景诗。古今中外大多数写景诗，都是寓情于景，从写景中升华、生发出一种高度的哲理来，这样诗才有生命力。此诗也是如此。在诗中，毛泽东无论是写松，还是写洞，都在赞颂一种坚韧不拔的革命精神。它告诉人们，作为一个革命者，如果遇到不利的环境，都应该学习这种“劲松”精神，坚强从容，毫不动摇，勇敢斗争，最后就能取得光辉的胜利。所以，这首诗应该理解为是对坚定不移、敢于斗争、敢于胜利的革命战士及其精神的赞美。它勾勒的“劲松”形象，正是诗人心中战士的英姿；而诗人在赞扬无限风光时，还启示人们：一切革命的成果都不会轻而易举得来，前进的道路不会是平坦的。正如马克思在谈到攀登科学高峰时所说：“只有不畏艰苦、沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

这首诗的艺术性很强。从诗的写作起因看，诗人面对的仅仅是一幅照片（尽管他一年前曾游览过仙人洞），他需要从这幅摄影作品中挖掘出其思想和艺术内涵，并通过自己的主观再创造，使读者从诗的艺术效果去感受摄影作品的美学内涵。应该说，毛泽东的这首诗所达到的艺术效果远比摄影作品要强得多，因为它融注了更为深刻的哲理表现出了更为昂扬的精神。另外，这首诗运用口语极其自然，没有深奥的词句和艰涩的用典，通俗生动，朗朗上口。此外还运用寓情于景、寓理于景的手法，把诗人的情怀和深刻的哲理寓于生动的形象之中，使得全诗风格含蓄而遒劲，读来引人深思、回味无穷。

韶山毛泽东同志纪念馆研究员龙剑宇《毛泽东诗歌风景线》：面对强暴无所畏惧，当然是要有精神动力的，其中一个很重要的方面是对前途的乐观态度和美好期待。毛泽东在诗的最后两句即展示这种乐观精神与美好前程：经过无数的艰难挫折之后，人生必然要达到最高的险峰，而那儿是风光最美的地方，也是大有收获的地方。这是何等深刻的人生哲理！毛泽东以他本人的实践证明了这个真理。

中国作家协会会员周振甫《毛泽东诗词欣赏》：（后两句）这两句诗具有深刻的教育作用。结合当时的革命形势来说，当时我国的国民经济面临严重困难，在对外关系上也面临不利的局面，这也像经历到一个险峰。只有敢于革命，敢于斗争的人，胜利地战胜了这个险峰，才能领略革命的无限风光。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》里说：“在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。”可见要取得社会主义建设中的胜利，也要经过艰难曲折，这就是在社会主义建设中的险峰，登上了这个险峰，才能领略到社会主义的无限风光。因此，这首诗具有极深刻的思想性。

毛泽东诗词研究会会员曾珺《毛泽东的诗赋人生》：这是一首借景抒情、托物言志的诗作。“暮色苍茫”“乱云飞渡”既写出了照片拍摄时的庐山风景，又喻指纷繁复杂的国际国内形势。“劲松”比喻坚定不移的革命者，“仍从容”形容革命者从容不迫的姿态。“天生一个仙人洞”并非告诉读者庐山之上有一个浑然天成的“仙人洞”景观，而是在赞叹它傲视于万仞悬崖峭壁之上的神采。同样，“无限风光在险峰”一句也非单纯的写景之作它揭示了一个“付出才能收获”的朴素道理。

毛泽东（1893—1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。工诗词。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。