粪土臣某言：臣以殃衅，侄构凶逆，臣合宗族诛戮，以显国刑。不谓天慈哀矜，宥从宽典，全臣骸骨，生窜遐荒，穷魂再造，以崩以跃。中谢。臣闻忠臣事君，如子事父，穷痛之至，则呼所亲，何者？君父恩深，臣子恳切。况臣蒙陛下恩遇，如子于母，今为子不孝，为臣不忠，长辞阙庭，永没荒裔，悲穷痛恨，荼毒谁依？即使朽骨埋魂，长灭泉坏，恳诚莫展，幽翳明恩。实恐隐匿于君，不尽臣节，明神诛殛，瞑目贻殃，辄敢隳裂肝心，罄竭诚恳，残喘冒死，期以少谢，伏惟圣凝获皇陛下哀怜垂察。中谢。臣闻犬马贱畜，尚知主恩，草木无心，犹感德化，臣虽驽猥，不足比人，负荣怀恩，能无感激？臣山东孤贱，朝无亲故，性识愚钝，材无可堪，非能矫迹立方，饰行轨物。假借名誉，为时吹嘘，遂得宿卫阶墀，忝职郎将，勤劳莫纪，尸素已多。任经十有三年，竟无一阶升录，臣之驽劣，于此可见，而贪冒荣宠，尚不知归。陛下应天受图，恢纂大业，又不以臣驽钝，特见褒昇，擢任中郎，委以心旅；在职未几，即检校将军；才逾一年，又加正授，未盈三岁，贵显朝端，宠渥隆崇，莫与臣比。每刻肌骨，晓夜思维，臣以何功，谬私天造，超群越辈，显赫明朝？应由天性专愚，志一守直，行不负物，心不愧神，尽忠事君，竭力养母，所以圣慈幽鉴，曲照恳诚，宠任无疑，委同亲近，不然，愚臣何以刀此殊恩？臣凶险罪深，母不终养，爰初遘疾，以至终亡，天慈再三，降鉴赐药，酒脯珍膳，继踵臣门，优问殷勤，若同亲戚。臣之母子，何德于天？子贵母荣，恩礼重叠。臣诚不孝，至顽至嚚，蒙此恩荣，岂无感戴？
臣愚性为善，不愿人知，非敢自矜，用为侥幸，皇天后土，实见赤心。臣往任郎将之日，陛下特以臣贫，赐银及彩。臣以天恩非分，矜敏赐臣，怀戴之心，祈恳冥报，遂用于天宫寺写书造像，半为圣人，半为老亲。臣以君亲之恩，所宜并报，报是当理，不合人知，自尔造成，一无知者。臣今日获罪，不合上言，实以事君之心，所宜罄尽，善恶有隐，恐负赤诚，恐臣长没黄泉，无见圣日，区区之意，安可不陈？臣每以陛下恩深，微臣命浅，嚐愿演宗灭族，获报万分，何图诚效未申，凶孽先集，逆天反道，背德辜恩，污辱门宗，亏缺臣节。此臣所以椎心泣血，仰天号啕，长釜幂下之恩，终无上报之日，烦冤荼毒，心肝以麋。比者待罪幽囚，以殒身碎首为奉，陛下赐书示喻，照察臣心，所以捧戴偷生，假恩残喘。今既蒙宽法，兄弟获全，投窜遐荒，甘御魑魅，臣之庆赖，复何可言？所恨亡母弃背。即遭此祸，几筵涂炭，孤魂茕茕，存者流离，亡者哀痛，辛酸幽显，为世所悲。应由臣不孝不忠，延此祸酷何以面目，下见先臣？何以心颜，拜辞天阙？生死无措，永诀于今，即以某月日，部勒妻子，奔波就道，即应死灭，结草幽泉。伏愿圣母神皇陛下至尊宝神，为万姓加膳，天下禔福，以右苍生，寿若南山，永永无极，不胜恋慕感咽之至。
陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。出身豪富之家，少任侠，学纵横之术，又喜寻仙访道。睿宗文明元年（684年）中进士。曾上书论政，为武后所赏识，拜麟台正字，转右拾遗。他刚强正直，屡上书诤谏，多能切中时弊。随武攸宜出征契丹，不受重用，即解职归家。后为县令段简所诬，冤死狱中。他是唐代诗歌革新运动的先驱者和启蒙者，第一个在理论上提倡汉魏风骨和风雅兴寄，反对齐梁彩丽竞繁的齐梁诗风，强调诗歌的社会现实意义。他的创作认真实践了这些主张，辞意激昂，风格高峻。其文学创作和主张对以后的李白、杜甫等均有很大影响。有《陈子昂集》。