主日（希腊语：kyriake hemera）是天主教，东正教，基督新教绝大多数教派敬拜主耶稣的日子。

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旧约中有两处记载了事工中“当记念安息日，守为圣日”的经文，一处记在出埃及记20：8－11，说：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”第二处经文记在申命记5：12－15，这里说：“当照耶和华你神所吩咐的，守安息日为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你的神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。”

上述头一处的经文里，神吩咐以色列人在第七日（即安息日）与他一同安息，是因着他的“创造”。第二处的经文里，神吩咐以色列人守安息日的原因，是要记念神将他们从埃及为奴之地“救赎”出来。从这两处经文我们看到，守安息日的理由已经变为记念神的救赎之工。因此，希伯来书4：4－9明确地说，是神的救赎使我们进入了真正的安息：“又有一处说：‘他们断不可进入我的安息！’既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：‘你们今日若听他的话，就不可硬着心。’若是约书亚已叫你们享了安息，后来，神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”

神要他的子民守安息日为圣日，不仅他们自己，连他们的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，还有在他们城里作客的，都要安息。说明神施慈爱给所有的人，真是满有慈爱，公平公义的神。

主耶稣被钉十字架，第三天从死里复活，完成了完全的救赎，又差圣灵保惠师来，要引导我们明白一切的真理 ，并要把将来的事告诉我们。四福音书中都有共同的记载，就是主从死里复活的日子，乃是“七日的头一日”，就是星期天。我们知道，我们信仰的基础乃是主耶稣从死里的复活。哥林多前书15：14说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”15：20又说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”是从主耶稣从死里复活那日子开始，使徒们就在七日的头一日、星期天来擘饼、聚会、敬拜，记念主的复活了，就是纪念主的救赎之功。而周六这安息日主耶稣被埋葬之日。