乌鹊，汉语词汇。拼音是wū què。释义：1、指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。2.特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。3.乌鸦和喜鹊。4.指乌鸦，乌鸟。

乌鹊，指一种鸟类，有多重含义。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。 但也有将其认为是乌鸦的说法。

1、指喜鹊，古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。

唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。”

宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。”

金 元好问 《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜。”

2、 神话中的喜鹊

特古代中国指神话故事中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。

唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。”

唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”

明 何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”

3、乌鸦和喜鹊

《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸注：“燕、雀、乌、鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。”

《晋书·李士业传》：“通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀。”

《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”

4、指乌鸦，乌鸟

《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚，交感以然。”

唐 李峤 《鉴》诗：“月中乌鹊至，花里凤皇来。”

5、指乌鸦。

《前赤壁赋》：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。

对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

慨当以慷，忧思难忘。——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

何以解忧？唯有杜康。——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

青青子衿，悠悠我心。——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

但为君故，沉吟至今。——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

呦呦鹿鸣，食野之苹。——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止

忧从中来，不可断绝。——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

越陌度阡，枉用相存。——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

契阔谈讌，心念旧恩。——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月明星稀，乌鹊南飞。——明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

山不厌高，水不厌深。——高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）

周公吐哺，天下归心。——只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。

出自曹操《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。

“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的是天下不太平。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。?这首诗艺术表现手法主要有：感情深挚，婉曲动人；引用《诗经》成句，自然贴切。风格则苍茫悲凉。它是继《诗经》之后的四言名篇

〖《吴越春秋》曰：越王句践与大夫种、范蠡入臣於吴。群臣皆送至浙江之上。越王夫人乃据船哭。顾乌鹊啄江渚之虾。飞去复来。因哭而歌之曰云云。又哀吟曰云云。〗

仰飞鸟兮乌鸢。凌玄虚兮（《吴越春秋》无兮字。）号（《吴越春秋》注云。号当作兮。）翩翩。（《诗纪》不叠翩字。）集洲渚兮优恣。啄虾矫翮兮云间。任厥性（《吴越春秋》缺性字。注云。此阙一字。）兮往还。妾无罪兮负地。有何辜兮谴天。?风々（《诗纪》不叠?风字。）独兮西往。孰知返兮何年。心忄?々兮若割。泪泫泫兮双悬。（○《吴越春秋》七。《诗纪前集》二作乌鸢歌。）

彼（《书钞》作两。《御览》同。）飞鸟兮鸢（《御览》误作载。）乌。已回翔（《书钞》误作哭回乡。）兮翕苏。心在专兮素虾。何居食兮江湖。徊复翔兮游?。（《书钞》作水中虫兮白虾。《御览》作水中虫子曰虾。）去复返（《书钞》作还。）兮於乎。（《书钞》作呜呼。《御览》同。）始事君兮去家。终我命兮君都。终来遇（《御览》作中年过。是。）兮何辜。（《吴越春秋》作幸。注云。幸当作辜。）离我国兮去（《御览》作入。）吴。妻衣褐兮为婢。夫去冕兮为奴。（二句《御览》作妻为婢兮夫为奴。）岁遥遥（《御览》作昭昭。）兮难极。冤悲痛（《御览》作痛悲。）兮心恻。肠千结兮服膺。於乎（《御览》作呜呼。）哀兮忘（《御览》作不。）食。愿我身兮如鸟。身翱翔兮矫翼。去我国兮心摇。（《诗纪》作遥。）情愤惋兮谁识。（○《吴越春秋》七。《诗纪前集》二。又《书钞》百六引乌、苏、湖、虾、呼五韵五句。《御览》五百七十一引乌、湖、虾、呼、家、都、辜、吴、奴、极、侧、食十二韵十二句。○《诗纪》引风雅逸篇注曰：《吴越春秋》作於後汉人。所载事多不实。此歌依?无疑。）