乐而忘返（拼音：lè ér wàng fǎn）是一个汉语成语，最早出自于汉·司马迁《史记·秦本纪》。

汉·司马迁《史记·秦本纪》：“造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。”

后世据此典故引申出成语“乐而忘返”。

西周时，赵氏的先人造父，能识别千里马，喜欢收藏天下的名马，还很擅长驾驭良马狩猎。当时周朝的君主周穆王也痴爱良马，喜欢狩猎。

周穆王有诸侯们进献的很多好马，但他手下的那些马夫却不懂良马的习性，难以驾驭那些马。当他知道造父擅长驾驭良马，便召来了造父，专门为宫廷驾驭马车，管理马匹。造父收藏了六匹千里马，这六匹马都比宫中的那些马要好。造父不敢将这些马私用，想把这六匹名马进献给周穆王。可君王所乘的都是八匹马的座驾，这六匹马进献给周穆王又不够。于是造父就去产名马的潼关桃林苦苦寻觅了两匹难得的名马，凑足了八匹毛色纯正的千里马，进献给了周穆王。

爱马的周穆王见了造父进献的这八匹宝马，十分高兴。他重赏了造父，并立即为这八匹千里马专门打造了新的马车，定制了华丽的鞍饰和车饰，让造父驾着这八匹名马所拉的马车同他出游。造父驾着这八匹千里马，驰骋飞奔，让周穆王感到十分惬意。周穆王对造父愈加赏识，并时常和造父骑马同游。

有一天，周穆王让造父随同他一起驾车去打猎。造父驱赶着马车载着周穆王奔驰，千里马纵横驰骋，随行的侍卫怎么追也追不上造父驾驭的马车。造父和周穆王不知不觉地奔驰到一处风光秀丽的域外之地。那里景色迷人，猎物众多，周穆王玩得十分开心，竟然舍不得离开，不愿返回到都城的宫殿中去。周穆王和造父在远离都城的千里之外狩猎游玩得流连忘返，可朝廷里却出了大乱子。

徐国的诸侯徐偃王乘周穆王出游时谋反作乱，准备举兵攻打周王的都城。得知了这个情报，周穆王手下的大臣紧急派出信使骑着快马追赶周穆王。信使快马加鞭地追赶了很久，才总算找到了周穆王，向他禀报了徐偃王要谋反的事。周穆王一听，感到大事不妙。心想，这下完了，这千里远的路程，即便赶回都城去，怕也是几天后了。到那时，徐偃王恐怕早已谋反得逞了。造父显得不慌不忙，他驾着八匹马拉的车，载着周穆王风驰电掣地一路狂奔，居然一天就奔跑了上千里的路程。周穆王及时赶回了都城，指挥将领们平定了叛乱。

造父立下了大功，周穆王为了感谢造父，就把赵城（今山西洪洞）封赏给了造父。从此以后，造父的家族就被称为赵氏，造父也就成为了天下赵姓的始祖。

乐在其中，乐而忘返，乐善好施，乐道安贫。如果一个人能够把从事某项事业当作一种享受，有一种发自内心的热爱，保持着良好的心态，那么，就没有什么可以难倒他的了。对工作充满热忱的人，脚步是轻盈的，脸色是安详的。他会全身心地投入工作，沉浸在工作中，陶醉在工作中，充分享受工作带给自己的愉悦。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”保持良好的工作心态，快乐地工作，就会乐而忘返。

“乐而忘返”指快乐得忘记了返回，形容沉迷于某种场合，舍不得离开。偏正式结构，在句中一般作谓语、定语。

“乐而忘返”也作“乐以忘归”。

唐·房玄龄《晋书·苻坚载记》：“坚尝如邺，狩于西山，旬余，乐而忘返。”

元·程钜夫《邻州大开元寺喜和尚塔铭》：“七岁随亲入佛庐，即乐而忘返。”

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一八：“空身出来，游资所需，只在炉火，所以乐而忘返。”

清·石玉昆《三侠五义》二四回：“屈申一见了酒，不觉钩起他的馋虫来了。左一杯右一杯，说也有，笑也有，竟自乐而忘归。”

清·周飞熊《竹峰续禅师语录序》：“凡所过名山大川、丛林古刹，即流连不舍，乐以忘归。”

冰心《寄小读者·通讯二十》：“小朋友，我不是一个乐而忘返的人，此间纵是地上的乐园，我却仍是‘在客’。”