乔执中（1033—1095），字希圣，江苏高邮人。北宋进士，官至刑部侍郎、中书舍人、给事中。入太学，补《五经》讲书，五年不谒告。王安石为群牧判官，见而器之，命子弟与之游。擢进士，调须城主簿。时河役大兴，部役者不得人。一夕，噪而溃，因致大狱。执中往代，终帖然。富民赂吏，将创桥所居以罔市利，执中疏其害，使者入吏言使成之，执中曰：“官可去，桥不可创也。”卒不能夺。

乔执中，字希圣，高邮人。

年轻时进入太学，补为《五经》讲书，五年没有请过假。王安石任群牧判官，看到（乔执中）后非常器重他，还让自己的子弟和乔执中多交往。

英宗冶平二年（1065年），彭汝砺榜中进士，调任须城主簿。当时大举兴起黄河劳役，管劳役的人不能胜任，一天晚上，劳工混乱溃散，就造成大案。乔执中前去代替管劳役的人，终于安定下来。

富人贿赂官吏，打算在居住区建桥来骗取利益，乔执中上奏疏陈述这事的害处，使者上奏官吏的意见同意建桥，乔执中说：“我的官职可以去掉，桥不能建。”最终没有建桥。

熙宁五年（1072年），王安石掌管政事，引荐乔执中担任实录院编修，编辑修改《熙宁条例》。

章惇讨伐五溪，发文命令乔执中攻取大田、离子二峒。通往峒的路非常危险，时间临近，乔执中只是派一个校官跑去晓谕他们的首领，就一个个来归顺。记录乔执中的功劳应当升官，把恩惠转给父母。就地任转运判官，征召担任司农丞、提点开封县镇。各县的牧地，百姓长期耕作，有人提议要收回，要铲平坟墓，砍掉桑木、拓木，众多人家聚在一起哭泣。乔执中向朝廷请求，神宗下诏（把牧地）重新给百姓。

改任提点京西北路刑狱。当时黄河在广武决口，用埽筑成的堤坝非常危险，大家聚在一起不敢上去。乔执中不顾这些，站在堤坝上，大家跟随他像蚂蚁一样群策群力，不到一天用埽筑成的堤坝建成。

元祐初年，乔执中担任吏部郎中，请求那些候选官员只做到县令、录事参军这一级的，在退休时能够升为朝官，从而可以得以加封他们的父母。

之后，乔执中兼任徐王府侍讲、翊善，升为起居舍人、起居郎，代理给事中。有官员把审判案件，判重了的和判轻了的，判同等罪，乔执中驳斥他们说：“先王从重处罚把人重判的，从轻处罚把人轻判的，这是慎重使用刑法的极至。一旦同等判罪，恐怕从此法官不再愿意让罪人活下去，这不是爱护生命使百姓融洽的本意。”

乔执中升为中书舍人。邢恕碰上赦免，经审查后复职，乔执中说：“邢恕和蔡确实交接很深，摇旗呐喊，此时恢复他的官职，担心会使朝廷内外疑心。”升为刑部侍郎。

绍圣初年，上官均摭执中为吕大防所用，乔执中凭宝文阁特制的身份出任郓州知州。

乔执中宽厚有仁慈之心，多次掌管刑法案件，洗清罪名使人活下来的数以百计。

绍圣二年（1095年），梦见神人给他封了一个骑都尉的官职，第二天清晨还和客人谈说这事，少焉，竟谈笑着去世，享年六十三岁。

评论说：宋朝的人才，从祖宗培养，到了中期，很兴旺。乔执中始终不改变他的操守，真是难得啊。

乔执中虽然与王安石之后的政见不一，但是他的才学与品性一直深受王安石器重。

读宋诗，王安石有一首《送乔执中秀才归高邮》，因为是乡党，又是都是临泽人，虽然时空变迁了千百年，但是“高邮”这两个字就像是一句温暖的问候，一个陌生人就走进了这个读书的下午。在诗中王安石透露出对他看似平淡却实在的深切情谊，殷切嘱托乔执中，要直面生活，努力进取。

　　薄饭午不羹，空炉夜无炭。寥寥日避席，烈烈风欺幔。

　　谓予勿恶此，何为向子叹。长年客尘沙，无妇助亲爨。

　　寒暄慰白首，我弟才将冠。邅回岁又晚，想见淮湖漫。

　　古人一日养，不以三公换。田园在戮力，且欲归锄灌。

　　行矣子诚然，光阴未宜翫。负米力有余，能无读书伴。

所著有《中庸义》一卷、《周易说》十卷、《诗义》十卷、古律诗赋十五卷、杂文、碑志十卷。