九凤山形似丹凤，又名凤凰山。此山危峰耸立，怪柏苍松，花鸟芬奇，祥云紫雾，气象万千。在九凤山的山腰葱郁茂密的松林中有被称为“华北第一险洞”的白马仙洞，洞深五百余米，洞内套洞，景中生景，深而险、险而奇。三仙洞、珍珠山、通天柱、水帘洞、白龙池、棋子山、天然造型，琳琅满目。洞口“洞阳观”相传始建于唐朝。洞外有常青岩、快活林，圣灵泉和韩仙掌等胜景和珍禽异兽。

位于离石市东南13公里的九凤山麓。据《汾州府志》载：“世传白马日食民田，逐之，竟入洞，蹄迹犹存，故名。”白马仙洞为一天然石灰溶洞，四周苍山拥翠，漫山松柏，郁郁葱葱，卉草呈祥，百鸟争鸣，群峰拱翠，景色宜人。有快活林、望仙坡、韩仙掌等诸景。洞外原主要建筑有：洞阳观、天王庙、五岳庙、三清阁、圣母殿，始建于贞观年间，为唐将尉迟恭监造。

白马仙洞幽邃深远，别有洞天，虽不及桂林溶洞，但甚为罕见，洞内变幻十分奇妙，大洞套小洞，一洞复一洞，高高下下，宽宽窄窄，弯弯曲曲，气势雄伟，令人惊叹。内有独木桥、飞石燕、盘石顶。直下有梯，偃仰旋转而进，迎面一根大石柱直插天顶，叫通天柱。柱高一丈有余，上面有各种图纹，又像龙，又像蟒，又像悬塑，击之“嗡嗡”有声。过通天柱而进，宽敞如屋，百石争奇斗艳，削尖如刺，方平如床，联缀如珠，好象精雕细刻之工艺品，蝤距而卧者如虎，鳞甲而盘者如蚊龙。因历代游客火把薰照，使得四周白石全部梁上一层烟黑，其色如墨似灰，有的成为红赭色，在灯下各放异彩。再进则有圆石，至顶倒悬，名曰石钟、石鼓，击之铿然有声。如钟鼓，因而得名。顺崎岖石路而下，眼前豁然开朗，到达白龙池，西壁有一眼望不到边的天然屏障，这里有自北宋宣和二年（1120）、金大安二年（1210）、元至元三年（1337）至明永乐四年（1406）、弘治十七（1504）、清同治二年（1863）等各朝僧侣游客的题迹多处。再下则到达黑龙池、放马滩、莲花池等景点。莲花池顶上有石乳层层而下垂，时而滴下一点点清泉，使游人陶醉。据碑载：“九凤山乃黄帝之别馆，晋高祖遇旱赴祷即雨”，后诏封为“渊济仙洞”。这里也是历来当地民间遇旱祈雨的圣地，这一习俗一直沿续至今。

九凤山白马仙洞的第二大特点是其独有的地质地貌特色。下到了历代古人（当然包括石敬瑭在内）求神祈雨的地方，亦即被世人称作“四十亩放马滩”的洞底大厅之中。这个洞底大厅经过近期开发过程中的实地测量，其南北长度只有80余米，东西宽约40余米，平均高度则在20米以上。也就是说，整个“四十亩放马滩”的面积应该是在3200平方米以上，而其空间则足有64000立方米左右。据知，千余年前石敬瑭的祈雨处，即设在这个巨大的地下厅堂的西北后部位置。连同洞底厅堂的长度在内，整个白马仙洞的洞体并不算很长，约计400余米。但就在这样一个长度中，其洞口到洞底的高低落差却达到了约168米左右。游客入洞，一进一出，就像是在地面上先下一座高山然后再攀登一座高山一样，一路上真是险象环生，其惊无穷，同时又其乐无穷。与其它的许多石灰岩岩溶洞穴不同，白马仙洞的自然形成过程主要来自于地壳表层的岩体裂隙作用，同时洞中也有岩溶景观（如石笋、钟乳、石花、石瀑等）出现，只是不如纯岩溶结构洞穴中岩溶景观的发育那么典型罢了。但是，如果从裂隙洞角度来看白马仙洞，无论是讲其单位裂隙的长度或者是其深度，它都是十分典型和罕见的。近期有专业地质工作者对白马仙洞作了专门考察，经初步勘测认为，白马仙洞裂隙体的形成时间，大约是在4亿5千万年以前的寒武纪时期。正在开发的白马仙洞中，仍然沿用了古代流传下来的许多景点名称。例如青龙头、飞燕石、卧仙坡、布袋岭、堵心石、棋盘山、翻身涧、黑龙池和白马池等等。其中所谓黑龙池与白龙池，实际上就是经过数亿年岩溶结晶过程而形成的两挂巨型石瀑，一挂颜色发白，一挂则发黑，石瀑下过去均有积水之潭，故得斯名。

在白龙池附近的洞壁上，仍完好保留着五代后唐同光二年（公元924年）、北宋宣和三年（公元1209年）时等多处用墨书写的历代祈雨记事提壁文字。这些题壁文字。常常会给今世游洞之人一种深远的沧桑之感。

境内属暖温带大陆性气候，年均气温8.7℃，一月零下8.2℃，七月22℃。年降雨量550毫米，霜冻期为九月下旬至次年五月上旬，无霜期为100至170天。

临猗酱玉瓜：玉瓜又称王瓜，挑选一公斤左右的玉瓜剖切，去籽漂洗，加盐腌制，最后加面酱、上调料按时翻晒，半年后才能制成。临猗酱玉瓜外呈褐色，色泽光亮、香味浓郁。入口咸中带甜、清脆爽口，曾在1914年巴拿马国际食品博览会上荣获金奖，是佐餐和馈赠亲人的佳品。