九原可作，汉语成语，拼音：jiǔ yuán kě zuò，意思是比喻设想已死的人再生。出自《国语·晋语八》。

设想死者复生，以表示悼念和向往其人。比喻设想已死的人再生。

《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”

唐 杨炯《益州新都县学碑》：“若使九原可作，大君得廊庙之才。”

唐 杜牧《长安杂题长句》之四：“九原可作吾谁与，师友 琅琊 邴曼容 。”

唐·史嶷·《晋山阴侯史府君神道碑》：茫茫古阡，寂寂幽陇，时更晋宋，代历陈隋。随武子之谋身，九泉可作；蔺相如之立事，千载犹生。

宋·张表臣·《珊瑚钩诗话》：余官宋城，题（睢阳双庙）诗云…又绝句云：渔阳突骑满关东，百战孤城挫贼锋。唐室兴亡系公等，九原可作更谁从！

宋·陈亮《英豪录序》：盖晋武帝称“安得诸葛亮者而与之共治”，正使九原可作，盍亦思所以用之。

明·罗大纮·《祭大理曾健斋翁》：惟兹同志，痛此凋落，千古一人，九原可作。

清 钱谦益《父友竹赠徵仕郎兵科给事中》：“九原可作，斯无愧于典型。”

作宾语；指死而复生。

赵文子与叔向游于九原，曰：“死者若可作也，吾谁与归？”叔向曰：“其阳子乎！”文子曰：“夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。”叔向曰：“其舅犯乎！”文子曰：“夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武子乎！纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。”《国语》卷十四〈晋语八·赵文子称贤随武子〉