作者八月飞鹰写的《史上最强师兄》中的一方邪恶势力。随着孙悟空、燕赵歌先后登临道境，九幽彻底覆灭。

九幽，古已有之，大破灭之前，便存在；在大破灭来临前的时代，人便与九幽邪魔打过交道，有人堕魔，也有人灭魔。九幽与那时的寰宇大千，便仿佛两极一般对立，乃是世间至暗至秽至邪之地。

九幽便是九幽，不曾有人以“九幽大世界”名之，仅仅在称谓上，便已经同炎魔大世界等区分开来。并非大破灭前完整世界的碎片所形成的世界。

进入九幽，有一种自己如同变成另一种生命，转换了生命形态的感觉。类似肉身死去，魂魄离体，从此由人变鬼。整个天地寰宇，荒芜而又狂躁。

真正置身九幽之中，那惑人心神的力量，何止百十倍的提升；若是通晓魔门绝学，纵使未曾修炼，也会仿佛有了自己的生命，记忆中的魔功经文，就凭借九幽之力，隐隐要自动形成一枚种子，在神魂内扎根芽，等到一切展壮大，便是鸠占鹊巢之时。魔功自动引聚魔气、生成一个个魔头，程度视魔功等级而定，越高等的魔功越是强烈。

九幽之大，仿佛无边无际；不断深入其中，穿越重重时空，自有核心之处。魔域的焦土之中，突然呈现一片海洋，海水漆黑，平滑如镜，不见波澜海浪，犹如凝固的陆地。这片魔海之广大，难以用寻常距离来做衡量，仿佛可以容纳无限天地；似乎便是界上界、碧游天那样的世界，也可以直接被装进去，都绰绰有余。在这里，平和静谧，不似海外那般魔气纵横，凶戾邪恶。但是其中却仿佛蕴含更深层次的恐怖，令九幽中无数顶尖大魔，都不敢轻易靠近。平静的黑色大海海面下方，时空折叠变幻，难知深浅。在这里，空间本无上下左右之分，；但仿佛一路向“下”，便是一重又一重高深的世界，如同曾经虚幻的三十三天，又或者天阙九重。只不过，相对于那里的向“上”，这里是不断向“下”，越到深处，越是玄奥古老，摄人心魄。不同的时空有着不同的样子，甚至有的时空仿佛人间，看不到一丝一毫与魔相关的痕迹。

九幽大战时九幽战败，孙悟空将九幽化为一方新世界并借此登临道境。九幽毁灭，造化天魔尸身崩解，权柄不存，想要重新弥补，难度比让末法天魔降生还要更高，几乎已经预示着，连不完整的十二都天神魔大阵，都很难再立起来；同时，九幽崩毁，意味着魔灭重生之能，也近乎破灭，除了十二都天神魔以外，便是大罗层次的魔尊入灭，都无法再从九幽灭后重生。

九幽里的魔头，千奇百怪，千变万化。有引人狂躁者，也有引人沉迷者。邪魔性情，多半体现为两种：要么暴躁疯狂，要么阴毒狡诈。

九幽之魔要么嗜血狂暴，邪厉诡异，要么狡诈多端，谎话连篇，想要从他们口中掏出有用的信息，实在不是一件容易的事情；对人的许多刑罚手段，对九幽之魔作用却有限。

邪魔善于放大人心中恶念、欲念和执念，相较于暴躁嗜杀，直接生啖人肉的炎魔来说，九幽邪魔更具有迷惑性和欺骗性，令人防不胜防。放大魔念到一定程度后还可以将对方炼化为自己的分身。

天生真魔，都是从九幽至阴至邪之气里自然滋生变化而成。魔与魔之间，也不存在阴阳结合而诞生的后代。

一场大破灭，九幽似乎也受到影响；但仍然无孔不入，侵蚀大破灭后的诸天世界。不过真正的大魔，视线瞄准的是整个寰宇大千，对于八极大世界、沧海大世界、阎浮大世界等下界来说，并不留意。

大破灭前，不论道门、佛门，都经常行灭魔之事，九幽里的大魔，很多都被了断；一场大破灭，九幽也受到影响，伤亡惨重。虽然魔灭重生，标榜自身有不死不灭之能，但事无绝对，灭魔并非全无可能的事情。九幽现如今还活跃的大魔，数量也有限，但不排除一些魔头，在自身入灭前，留下后手，谋求死后复生之道。

大魔以凭体重生，凭体化身为魔，魔渡众生，虽然还保留原先记忆和所学，但不论本能还是认知，都入魔道——但这其中可能存在一些意外。在不违背邪魔本能与认知的前提下，凭体的记忆与性情得到保留，多少也会影响邪魔在一些具体事情上的决定和判断。

堕魔者，人为魔气侵染，心灵中某一方面的欲念或者执念不加节制的极速放大。最终，内心虚幻作用于外在真实，与魔气相结合，使人本身开始发生不可逆转的变化，化为九幽邪魔之属。在第一次转化，也就是真正堕魔之时，因为生命种类的转变，会使得人的实力或多或少增进；如果原先有重伤在身，那么这一次，将大幅度恢复，甚至于痊愈。堕魔者，在魔气浓郁的界域中，战斗力更将有不同程度的提升。

值得注意的是，不管是被外界蛊惑也罢，还是形势危急所迫也罢，促使堕魔者迈出最后一步的，始终还是他自己的意愿。哪怕这意愿，是因为此前种种遭遇而导致堕魔者生成，但在最后时刻，做决定的人永远是堕魔者自己。没有谁，能强迫一个自己始终心怀坚决的抵抗意志，不为其他任何念头动摇的人堕魔。从根本上来说，堕魔，始终是人自身心灵某一方面的欲念和执念放大到极致，压倒其他所有念头，方才能与魔气交感，内外结合。在此前，被魔气侵染，并不意味着一定会堕魔。虽然骨肉经脉与常人无异，但已经不再是纯粹的人身了，死后没有尸体，而是化为黑烟消散。

大宗师九重，元符后期境界的强者堕魔，也仍然不是真正的九幽邪魔，用人魔来称呼，可能更合适一些；但是超凡大宗师，死后重生，则有一定概率化为真正的九幽邪魔，享有魔灭重生之能；武圣，如果堕魔，则肯定可以死后在九幽重生。

九幽侵蚀世界，通过九幽裂缝渗透魔气，侵蚀同化一方世界，同时引诱生灵堕魔，为他们打开九幽之门提供帮助。

所谓幽垠之地，并非九幽界域，而是九幽侵蚀虚空所成。九幽之力霸道诡异，不论有形无形之世界，都会被其侵蚀；但域外虚空纷乱复杂，九幽侵蚀不易，需要极为漫长的时间方才能将之真正化为自身一部分，在此之前，那被九幽魔氛沾染的虚空，尚算不得真正的九幽之地，是以称之为幽垠，大体可以算是九幽同寰宇大千中间的灰色地带，与一般认知中的九幽裂缝侵蚀世界迥异。这里似九幽非九幽，似人间也非人间，自有一番奇妙之处。幽垠之地里环境险恶，衍生出许多奇异精怪，性情多凶勐暴戾，酷肖九幽之魔，其中不乏强大之辈。

如果有大罗层次的魔尊出手，可以侵蚀一片虚空化作魔域，但事后如果不设法贯通九幽，则魔域可能渐渐消散，退化为幽垠之地，之后甚至重新还原为宇宙虚空，只是会很荒芜；但如果有大魔埋骨，则可能长存于此。

真正的九幽邪魔不死不灭，虽然并非一定无法被彻底毁灭，但大多数时候，魔确实不死不灭；一时陨灭，也会在之后于九幽重生。

碎魔箭：顾名思义，破碎魔的生机。其可以强行截断魔灭重生这一过程，送魔永眠；即使攻击的只是一具分身，也可以借此击杀本体。

注：实力相当于仙桥武圣的大魔，便很难被彻底击杀了，碎魔箭都拿他们没办法，更别说相当于道门真仙的大魔强者。

世间最顶尖的大魔，魔道魁首，万魔之王，可联手布下十二都天神魔大阵。十二都天神魔又分为六大祖魔和六大绝魔。一旦成功超脱，很可能是十二都天神魔一起走，六大绝魔将在最后时刻完成奇迹蜕变，这是独属于九幽的神妙。

悠悠万古，不止一个纪元，魔灭重生，虽然有众多大魔彻底陨灭，但除了造化天魔外，十二都天神魔始终不灭；不过，虽会在陨灭之后重新归来，却也需要契机：能与之相合化身的生命，可能在下一瞬间就有，也可能千年，万年都不出世，那这大魔便也只能于生死间沉寂，静静等待。十二都天神魔以下的大魔中，也有不少强者，有可能埋伏下后手，在寻找化身，以求死灰复燃，重归世间；这其中，不乏大神通者。契合度看的是肉身神魂是否契合，与修为实力无关，同武道天赋才情也无关，所以殊难预料。

从成魔到真正化为魔道王者的都天神魔，还需要一个成长过程；只是这个成长过程，对于已经成为十二都天神魔化身的存在而言，非常短暂。大魔化身力量提升的这段时间，或长或短，与成为大魔化身的凭体本身修为高低有关，凭体本身修为越低，那么所用时间自然越长；但是，就算再长，也远比其他任何一种修练途径，要快得多，净土佛光，仙庭宝光，都远远不如。

虽然经历多次打击，但因为魔灭重生的缘故，九幽中相当于道门大罗天仙层次的大魔，不止六大绝魔；但六大绝魔的实力，始终凌驾于其他大魔之上，仅次于六大祖魔。

现在这个纪元，早在大破灭以前很久的时候，就少见祖魔现世；肆虐天地者，为十二都天神魔中的后六位，也就是六大绝魔。

于九幽邪魔而言，称呼六大绝魔之时，大多会加“陛下”等敬语；言辞间提及六大祖魔，则呼“天魔”之号。并非直呼其名的不敬，而是“天魔”之名，本就是最尊称呼，唯有道境魔祖方能当的起；邪魔呼“天魔”之名，便相当于佛门提及佛祖，道门提及三清祖师。

六大祖魔，皆是道祖层次的存在。

六大祖魔之首，被誉为万魔之祖、魔道起源的原始天魔，是与太古三皇、道门三清祖师、佛门西方二祖相提并论，世间最古老最强大的存在之一，有身化万魔之能，只是不能似太清一气化三清那般，生出堪比道祖的化身。曾经与道门玉清教祖元始天尊，争夺“元始”之位，不敌落败，“元始天魔”只能改称原始天魔，之后更被元始天尊祖师镇压，万古不出；九幽立起十二都天神魔大阵后得以破封而出。只要原始天魔还在，纵使魔道的希望再如何渺茫，未来也仍有一线之机。最终死于主角之手。

九幽，便是原始天魔之后，第二祖魔，造化天魔的尸身所化；九幽同原始天魔封印之地相合，也为魔门保留最后元气，为了避免原始天魔破封而出，而难以对九幽赶尽杀绝。击杀造化天魔的人，是道门三清祖师之一，上清教祖灵宝天尊祖师。随着九幽毁灭，造化天魔尸身崩解，权柄不存，想要重新弥补，难度比让末法天魔降生还要更高，几无可能。

第三祖魔名为太上天魔，乃是道门三清祖师之一，太清道德天尊祖师的魔门化身；第四祖魔名为无相天魔，是佛门古佛阿弥陀佛的魔门化身。两位最顶尖的大能以大智慧，大威能，抢占了祖魔之位，一定程度上先天就斩了魔门气数，所以之后悠悠万古，绝大多数时候都是道长魔消。今已收回属于太上天魔和无相天魔的权柄，一旦二人不在世上（超脱或者陨落），真正的两大天魔便可以降世（道德天尊超脱后留下太上老君，因此还在此世）。

昔年一直活跃的唯有第五祖魔，大自在天魔。最终死于主角之手。

六大祖魔中的最后一位，从来不曾现世，始终都缺了一席；祖魔皆是先天神魔，都在开天辟地，造化之前便存在，唯有这一位例外，虽是祖魔，万魔之祖，却将降生于世间之末，后天终点。他的名号到底是什么，其实也还是未知，“末法天魔”是人们根据其权能而取的代称，久而久之，也就成了他的名号。同上清教祖灵宝天尊祖师一样，象征万物从有到无，意味着一切入灭，末法降临，造化不存；乃末日象征，其降世的一刻，也意味着这世间真正的大劫来临。

所谓六大绝魔，即原始心魔与五行之魔，皆是大罗天仙中的顶尖存在。

原始心魔：天下所有内魔的祖宗源头，更被誉为绝魔之首、道境之下第一魔头。自诞生以来，便一直存在，并且注定不会彻底灭亡的大魔；只要世间还有具备心智的生命存在，心魔就有滋养重生的可能——差别最多只在于重生速度快慢、恢复实力早晚；而且，不似其他大魔灭口重生必须要有合适凭体，原始心魔重生，并不需要凭体。单只从这一点上来看，他甚至比六大祖魔还要恐怖难缠，乃是只能被镇压，却无法灭绝的存在；除非众生一起灭亡，否则心魔永恒不死。被主角囚于华盖之上，在华盖上陨落，之后即便重生，也仍然是生于华盖上。每当他复生于世，都将被燕赵歌立即重新斩杀；未来，这位大罗层次最强魔尊，将永远停留在生生死死的连绵轮回中难以自拔。

原始心魔的强大，主要不体现在正面作战能力上，而是他近乎无孔不入，每时每刻，对万物众生心灵的窥探，令人防不胜防；并且，因为似虚似实，又非虚非实的缘故，这世间绝大多数手段，都很难真正伤及原始心魔根本。在巅峰状态的原始心魔侵袭下，就连同为大罗境界的强者，如果自身心境有破绽，都可能在极短时间内被击破心防。原始心魔不存在于时空中，而是存在于每个有智生灵的心中，只是有的可以化形，有的不能而已。

五行之魔，名称并不固定。例如占据庚金之位的魔头，在最初的枪魔陨落之后，有刀魔重生，之后浮浮沉沉，起起落落，直到剑魔殷十阳；占据戊土之位的魔头，有土魔、地魔、石魔等等；占据癸水之位的魔头，有冰魔、水魔、雾魔、血魔等等；占据丙火之位的魔头，曾经出过火魔、阳魔和烈魔（炎魔并非丙火之魔）。其中也会有重复的情况，同样的魔头，却不再是同一个人所化。九幽破灭，魔道沦丧，其他大魔便是乙木之魔、癸水之魔等同为绝魔的大魔也失去重生之机。

大破灭前流传下来的古籍上记载，六大绝魔中只有心魔和最初占据乙木之位的影魔一直存在，其他四位，生灭许多次了。大破灭后，心魔和影魔也一直不曾传出过已经陨落的消息。主角登临大罗后尽斩绝魔。

影魔：乃是十二都天神魔之中，最初的乙木之魔，自古存在，直到如今，其特殊权能，便是变化作别人的模样；不仅外貌上毫无破绽，更重要的是，连那人的修为实力，武学法门，也都可以一并照搬，完全一致。因此实力波动相对较大，遇强则强，遇弱则弱；不过这是相对于同层次的对手而言，对天仙以下境界的人来说，他只要境界压人就可以了。天仙以下，根本就很难看破他的变化，真假难辨，不战自败。

影魔变化，似乎只能当着对手的面变化，如影随形，自古以来，目前为止，尚未出现过影魔时隔多年，不碰面，重新变化同一个人的先例；当然，这不代表他一定做不到，影魔性情狡诈，外人难以知晓他具体底细。其中神妙，几乎没人他不能变化，道魔佛妖俱可。只不过因为这秘法原理的关系，他与人交手，虽然实力层次相同，但根基仍然是魔道，不动手则已，一动手很快就能被人看出端倪。

修炼者学武修道，是体悟天地造化，自然道理；在体悟天地的同时，也对这天地施加影响，而天地大道妙理，又有反馈给修炼者。影魔的奇异之处，很可能在于，他可以接触天地大道对其他人的反馈，从而形成“如影成真”的神妙；不过，影子终究是影子，所以他虽然能变化使用诸般绝学，但无法将这些绝学真正变成自己的，自然也就无法使之流传。一般认为，他没办法变化比他更古老的存在，无法变化高于天仙层次的强者；可是即便如此，也仍然很霸道了，毕竟他作为第一代乙木之魔，已经非常古老，比他年岁还老，修为还高的，极为有限。影魔的如影成真，也未必一定不能克制，如天地玄黄玲珑炁、无极天书、混灭元经、截天书等。

乃后人揣摩造化天魔的力量意境而创造，记录八种魔道绝学，合天、地、风、雷、水、火、山、泽八卦之象，于是又称造化八绝。八绝各有妙用，两两结合，更能生出无穷妙用。

艮山之象，对应绝学名为不动天魔身，乃魔道顶尖护身防御绝学之一。震雷之象，对应的绝学名为八荒雷掌。坤地之象，对应的绝学名为地元秘法印，既是外法，也是内功，法武合一，妙用多多。

无相天魔所留魔功。秉无我无相之真意，其实没有具体外在形象。修成外在形象的无相天魔之身，都是修为还远远不到家；又或者，修练者有心如此，融入其他道理意境。

注：因为九幽邪魔享有魔灭重生之能，故此以“入灭”表明还能借体复生，以“陨落”表示基本无法复生。