《乞巧赋》是宋代梅尧臣创作的一篇散文。

乞巧赋

孟秋七日，夕户未扃，余归自外，见家人之在庭。列时花与美果，祈织女而丁宁；乞天巧之付与，恶心手之钝冥。余既寝而弗顾，又乌辨乎列星。儿女前曰：“故事所传，馀千百龄。何独守拙，迷犹未醒？”遂起坐而叹曰：“吾试语汝，汝其各听。夫芒忽之间，变而有气，气而有形，形而有生，生而有灵，愚愚慧慧，自然之经。赋已定矣，今反妄营。则何异高山之木兮，不能守枝叶之亭亭。欲戕而为牺象兮，利涂饰乎丹青。且复天巧与人巧，将不同也，天孙又安得此而辄私？天之巧者，总阴阳，运四时，悬日月星辰而不忒其璇玑，鼓雷风雨雪而不失其施；生万物，死万物，而物得其宜。此天之所以任大巧而不亏。人之巧者非它，直心口手足也。心巧于虑，口巧于词；手巧于技，足巧于驰。亦各有极，不可强为。故虑之巧不过多智谋，使尔多谋多智，则精骛而魄离。词之巧不过多辩言，使尔多言多辩，则鲜仁而行遗；技之巧不过多能艺，使尔多能多艺，则艺成而迹卑；驰之巧不过多履历，使尔多履多历，则速老而筋疲。如是则吾焉用而乞之？吾学圣人之仁义，尚恐没而无知，肯乞世间之轻巧，以汩吾道而夺吾之所持？吾决守此而已矣，尔勿吾疑。

　

梅尧臣（1002~1061），字圣俞，宣州宣城（今属安徽）人，北宋著名诗人，文学家，是宋代诗文革新运动的积极推动者。与苏舜钦、欧阳修合称“苏梅”、“梅欧”。陆游《梅圣俞别集序》称：“欧阳公之文、蔡君谟之书，与先生之诗，三者鼎立，各自成家。”诗作具有社会内容，风格平淡朴素。著有《宛陵先生文集》。