《书述》是南唐后主李煜的一篇书论文章。文章称：“书有七字法，谓之拨镫，自卫夫人并锺、王，传授于欧、颜、褚、陆等，流于此日，然世人罕知其道者。”

书述

壮岁书亦壮，犹嫖姚十八从军，初拥千骑，凭陵沙漠，而目无勍敌；又如夏云奇峰，畏日烈景，纵横炎炎，不可向迩，其任势也如此。老来书亦老，如诸葛亮董戎，来睿接敌，举板舆自随，以白羽麾军，不见其风骨，而毫素相适，笔无全锋。噫，壮老不同，功用则异，唯所能者可与言之。

书有七字法，谓之“拨镫”，自卫夫人并钟王，传授于欧颜褚陆等，流传于此日，然世人罕知其道者。孤以幸会得受诲于先生。奇哉，是书也！非天赋其性，口受要诀，然后研功覃思，则不能穷其奥妙’安得不秘而宝之！所谓法者，擫压钩提抵拒导送是也。此字今有颜公真卿墨迹尚存于世，余恐将来学者无所闻焉，故聊记之。

擫者，擫大指骨上节，下端用力欲直，如提干钩。压者，捺食指著中节旁。钩者，钩中指著指尖钩笔，令向下。揭者，揭名指著指爪肉之际揭笔，今向上。抵者，名指揭笔，中指抵住。拒者，中指钩笔，名指拒定。导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左。

①嫖姚：西汉霍去病，武帝皇后卫子夫和大将军卫青的外甥，十八岁进入仕途，善骑射，有气概，为票姚校尉。票，同“嫖”。票姚，劲疾之貌。霍去病在汉与匈奴的战争中建立功勋，后任票骑将军，封景桓侯。传见《汉书》卷五五。 ②“初拥”二句：霍去病初任职，率轻骑八百直赴匈奴，斩杀二千余人，深受武帝刘彻的赞赏，封为冠军侯。凭凌：侵凌进逼。③夏云奇峰：形容笔势变化。陆羽《怀素别传》记颜真卿问怀素草书师法所出，怀素说：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。④畏日：夏天的太阳。《左传·文公七年》记晋国使者之言：“赵衰，冬日之日也;赵盾，夏日之日也。”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。” ⑤向迩：靠近，近前。⑥“诸葛亮董戎”四句：借诸葛亮、韦叡在战事中所表现的儒雅来形容书法风格。董戎，统军。版舆，也作“板舆”，是老人乘坐的小车。《艺文类聚》卷六七引《语林》：“诸葛武侯与宣皇在渭滨将战，宣皇戎服莅事，使人视武侯乘素舆，葛巾毛扇，指挥三军，皆随其进止。宣皇闻而叹曰：'可谓名士矣。”宣皇，司马懿。韦叡：字怀文，京兆杜陵（今陕西咸阳）人，随梁武帝萧衍起兵，仕梁官至护军将军。韦是梁世名将，长于军事指挥，累有战功，而体形瘦弱，着儒者服装，为人恂恂仁爱“虽临阵交锋，常缓服乘舆，执竹如意以麾进止”（《南史》卷八），深受时人敬爱。传见《梁书》卷一二。韦叡，诸书所引皆作“明叡”唯《稗编》卷八三作“韦叡”，因据以校改。⑦毫素相适：笔与纸相适应。 ⑧拨灯：执笔而运的方法。或日以执笔运指如拈拨灯芯而名。但“灯”又作“镫”。唐人卢肇著有《拨镫序》。 ⑨卫夫人：东晋卫铄，字茂猗，著名书法家卫恒的堂妹，嫁李矩，人称卫夫人。她学钟繇而尤善隶书，有书法论著《笔阵图》传世。相传王羲之曾从她学习书法。钟：三国魏时著名书法家钟繇。王：东晋王羲之。欧：唐代欧阳询。颜：唐代颜真卿。褚：唐代禇遂良。陆：唐代书法家陆柬之。他是虞世南的外甥，少习虞书，精于模仿，工正书与行书。与虞、欧、禇并称为唐初四大家。 ⑩孤：帝王的自称。先王：指其父南唐中主李璪。《书苑精华》卷二〇作“先生”。⑪穷：尽。 ⑫此八字：《唐文拾遗》卷一一作“此字”。《书苑菁华》卷二〇作“此七字”。此据刘承干《南唐书补注》而改。⑬恹（yè）：用手指按。 ⑭压者：《书苑精华》作“捺”。《宣和书谱·儒素帖》则作“押”。⑮揭：举。名指：无名指。⑯“拒者”三句：《书苑精华》所载无此十字。

李煜既有艺术的天分，又性爱学问，无论诗词书画，都专心研思，多有探讨，不仅有艺术的造诣，还有理论的言说。他曾叹世无知音，而作《杂说》一百篇，数千万字，说是“特垂此空文，庶几百世之下，有以知吾心耳”!当时人盛为称赞，以为可以与曹丕《典论》相媲美（见《钓矶立谈》与马令《南唐书》卷五）。这一百篇《杂说》，应该包括诗、词、书、画诸艺的心得，可惜绝大部分已经供逸，今天不能见到。就是这里收录的两篇书法之论，也是残篇。而这一篇的残缺程度尤为严重，即使核查数种载录的文字，加以校对，其中仍有不可通者。为尽量贴近原文，尊重读者的理解，此文注释遂改变本书不出校注的通例，作了一些文字版本的说明。

这篇文字谈了两个问题，也许原本就是两篇，后人辑录而合二为一。第一个问题是关于书法艺术的风格。李煜提出，书法风格随人的年龄而有不同表现。人年轻，气势盛，故其书法驰骋变化，锋芒毕露，又酣畅淋漓;人老则阅世丰富，心境平和，处事从容，故其书法不见锋芒，却沉着浑厚，不事张扬，却稳然屹立，自有一种凝重内敛之力，无往而不适。年轻人才气洋溢，老年人涵养深厚，年龄的区别之中，其实包含了经历与学问的修养。值得注意的是，这种年龄与学养的关系，在这里只是比喻而已，并无评骘褒贬之意。李煜用此比喻，将书法风格大体上分为两种，年轻人或如年轻人的以气势逞强，老年人或如老年人的以内力取胜。虽然风格即人，人不同，风格也差异万千，但大体上可以归为两类的分法，还是不无道理的。李煜在这里所用的比喻既贴切，又隽永有趣。“夏云奇峰，畏日烈景”是取自怀素之语的自然物象，用其为喻的同时，即将善长狂草的怀素作了风格上的归类。霍去病诸葛亮，韦叡，都是著名的历史人物，事迹广为流传，取其战场表现来作比喻，容易得到读者的共鸣。在表述之中，霍去病的英武凌厉，与儒雅文弱而以谋略著称的诸葛亮和韦叡构成鲜明的对比，形象而生动地表达了李煜对不同风格的认识。

第二个问题谈的是执笔与运笔的方法。这里错讹比较严重大体意思还是清楚的。古有“五字执笔法”，据说是传自唐代陆希声，而出于二王，即“搋、押、钩、格、抵”，“格”通“揭”。又有专讲运笔的“拨灯法”，一作“拨镫法”，据林蕴《拨镫序》，自称受教于韩愈。此法有四字：“推、拖、撚、拽。”宋人董更所作《书录》卷中引《皇朝内苑》说：“古之善书，有笔法五字，、押、钩、格、抵，用笔双钩，则点画遒劲而尽善矣，谓之拨镫法。江南后主得此法，书绝劲，复增二字曰导、送。”这就解释了此文所举出的七字中，后二字是李煜所增。但是，执笔与运笔虽有关系，二法的传授却不是一个系统。因此，李煜所言拨镫法及其传授就成为书法史上聚讼纷纭的一个问题。

近人沈尹默《书法论》对此所作辨析，为书法界所接受，大体解决了这一争论。他说：“拨镫法是晚唐卢肇依托韩吏部所传授而秘守者，后来才传给林蕴的。它是推、拖、撚、拽四字诀。就这四个字的意义看来，实是转指法。”“把'拨镫四字诀’与'五字执笔法’混为一谈，始于南唐李煜。煜受书法于光，著有《书述》一篇。他说：书有七字法，谓之拨镫。又说：所谓法者，、押、钩揭、抵、导、送是也。导、送两字是他所加，或者得诸署光的口授亦未可知。这是不对的，是不合理的。因为导、送是主运的，和执法无关。”这就是说，拨镫法只是转指运笔法，与执笔五字诀是两回事。《皇朝内苑》的解释就是承李煜之说而混淆了二者的区别李煜善书，喜作颤笔樱曲之状，遒劲如寒松霜竹，当时称为“金错刀”。写大字，常卷帛为笔，书写如意，人称“撮襟书”。可见无论执笔还是运笔，李煜都有颇具创造性的发明，有不循传统旧规的地方。欧阳修曾评说其书法：“颜鲁公书正直方重，似其为人。若以书观后主，可不谓其倔强丈夫哉!”黄庭坚也称赞他的书法笔力不减柳公权（《书录》卷中），可见其创新而取得的成就是得到这些书法大家的认可的。执笔与运笔虽有二法，但于书写之用力应有共通之处。李煜的书法以笔力著称，对于执笔与运笔的方法有自己独到的力度与方向的体会，可以说是合于情理的事情那么，这篇文字中对执笔法与运笔法的混淆，是流传过程中抄写的淆乱所致，还是李煜就是有这样合二法为一法的心得，因为不存完篇，今天就无法确知了。

李煜（937—978），南唐末代君主。初名从嘉。字重光，号钟隐。李璟第六子。国破降宋，封违命侯，后被毒死。能诗善文，爱好音乐，亦工书画，尤以词名。后人将其词与李璟词合刻为《南唐二主词》。