《乱后春日途经野塘》是唐代诗人韩偓所作的一首七言律诗。诗中通过描绘赤地千里的凄凉景像，从一个侧面反映出唐末动乱和人民陷于深重灾难的现实，揭露了战争的罪恶，透露出人生如梦的感叹。全诗悲愤激越，真切感人。

乱后春日途经1野塘

世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。

船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。

季重旧游多丧逝2，子山新赋极悲哀3。

眼看朝市4成陵谷5，始信昆明是劫6灰。

经历大乱，流落到南国他乡，独自徘徊，在落梅如雪的晴光野塘。

渔舟惊起水鸟，又翩然落下；拂不去的杨花，飘飘扑来偎人依傍。

昔日的友好知己啊，而今多已逝去，我和庾信一样，暮年诗赋满怀悲怆。

眼看繁华的宫阙街市毁成瓦砾，天崩地陷了，惨痛的浩劫大殃。

昭宗乾宁二年（895年），邰节度使王行瑜、凤翔节度使李茂贞等引兵人京师，杀宰相韦昭度、李溪，长安大乱。昭宗逃入南山，转石镇。士民数十万人逃出城，多中暑而死，诗人亦逃出长安，次年春日写下这首诗。

“世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。”诗一开头，便点明了“世乱”这样一个大的背景。“见落梅”而人在“他乡”，便会自然而然地联想到家乡的梅花。南方“他乡”的梅花已落，而远在千里之外的故乡梅花恐怕刚刚绽放吧。由此又想到故乡是否依旧，亲人们是否还都平安。然而，这一切却无从得知。此时诗人在这荒凉的野塘之畔独自徘徊。接下来二句“船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来”虽是写眼前野渡无人、花鸟自得的悠然景色，实际上却通过环境的死寂，侧面地呈现出战乱所造成的百姓流离，人口锐减的现实。“飞还住”、“去却来”又恰恰代表着诗人的悲怨忧虑，表现了“剪不断、理还乱”，挥之不去，拂之还来的烦恼思绪。

“季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。”这是借用古人的故事，来叙述自己的痛苦境遇。诗人这里以季重、子山自比，说旧游之处许多老友都已死掉了，自己近来所作诗文极尽悲哀。这两句，用典极为贴切、恰当，从大的社会历史背景，到具体的感情脉络，典故与现实都息息相关。因而，不仅淋漓尽致地表达出了诗人的思想感情，而且，大大丰富了语言的容量。

最后二句“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典。据传，汉武帝开掘昆明池，在池底发现许多黑灰。到东汉明帝时，胡僧竺法兰来中国，说：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”这二句是说：我亲身经历了战乱眼看着繁华的都市化为灰烬，夷为荒凉的平地，才相信昆明池底之物确是劫灰，天地确是由成而毁。从“眼看”到“始信”，不仅说明了变迁之大令人难以置信，而且，其中蕴藏着人生如梦的深切悲伤和无力回天的哀诉。有着痛定思痛的彻骨之恨。语虽淡，但情至深。

这首诗在艺术上最大的特点是情感脉络清晰、连贯，节奏性很强，声音韵律与心绪的律动和谐统一。首联是引子，触景生情；颔联主要表达一种情绪，创造出浓郁的悲怆气氛。颈联直切主题，镂刻入骨，鲜明而深沉。尾联写所思所悟，言有尽而味无穷。

清·金圣叹《选批唐诗》卷七下：“见落梅”，言又开春也。“独徘徊”，言一无所依，一无所事也。“飞还止”、“去又来”，虽写水鸟杨花，然皆自比徘徊野塘，无聊无赖也。 “眼看”，妙！‘‘始信”，妙！不是眼看，亦不始信，此极伤痛之声也。

清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷三二：致尧难得此沉实之作。

韩偓（(842—923年），字致尧（一作致光），小名冬郎，号玉山樵人。京兆万年（在令陕西西安附近）人。龙纪元年（889年）始登进士第，一度出佐河中节度使幕府，回朝后拜左拾遗，迁左谏议大夫。后因忤触权臣朱温，贬濮州司马，遂弃官南下。其间，皇帝曾两次诏命其还朝复职，皆不应。著有《香奁集》。