二妃坛位于山西省永济市
蒲州镇下寺村南的一座孤山顶。是祭祀娥皇、女英的场所，人称二妃坛，内有一座二妃墓。今
故址已毁，独留一冢。
唐·李泰《括地志·蒲州·河东县》：
河东县南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜井及二妃坛。
2010年5月，我们同北京大学一个考察组，在二妃坛发现大量具有战国乃至夏代特征的陶片和
瓦片。这些
瓦片散落墓冢的泥土之中，应当是废毁的坛庙遗物，均是早期遗物，而没有发现汉唐时期乃至以后的陶瓦遗物。
这些陶片经北京大学考古系“商周组”有关专家鉴定认为：有一些是战国瓦，有一张陶片具有山西夏县东下冯文化（夏代）特征。可见，二妃坛有可能是存在最为古老的舜帝文化遗址。
我国学界关于尧舜禹时期的历史文化现象，仅有山西省襄汾的陶寺遗址作为佐证。而距陶寺二百余里的舜都蒲坂二妃坛作为具有母系社会文化特征的遗址，对于研究舜帝文化现象具有一定的参考价值。
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娥皇、女英，帝尧之女，下嫁于舜，为舜的二妃。居于妫汭水旁，《史记·正义》说：“娥皇无子，女英生商均。舜升天子，娥皇为后，女英为妃。”
《尧典》记载：“女于时，观厥刑于二女。厘降二女于妫汭，嫔于虞。”《史记》说：“于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男以处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵娇事舜亲戚，甚有妇道。”
娥皇、女英给舜带来丰厚的陪嫁，有牛羊、仓廪、还有乐器等物，舜的继母和弟弟象总想霸占这些财物，便屡次想把舜害死。娥皇、女英是舜的好帮手，《列女传》说：“尧试之百方，每时常谋于二女。”
《列女传》说：“二女教舜鸟工上廪。”大意是：舜知道父亲要害自己，问
娥皇、女英咋办？娥皇、女英说：我们给你作件宽大的衣裳，他从下边放火，你象鸟一样展翅飞下来。于是舜照做，得以幸免。
《通史》上说：“舜穿井，又告二女，二女曰：去汝衣裳，龙工往。入井，瞽叟与象下土实井，舜从他井出，去也。”《列女传》说：“龙工入井。”大意是：舜把父亲要他淘井的事告诉娥皇、女英，娥皇、女英说：你脱掉衣服，象龙一样从空穴里钻出来。于是舜照做，又逃脱了。
舜南巡狩，舜崩于江南苍梧（今湖南零陵九疑山），娥皇、女英十分悲痛，泪水浸染了满山的竹子，泪斑久久难以脱落，使江南的竹子渐渐长成了斑竹。舜的死使娥皇、女英痛不欲生，为了追随舜而升天，跳进了湘江溺水而去。后来，
江南人为了纪念她们，把
娥皇、女英比作湘水之神，又叫
湘夫人。称江南的斑竹为湘妃竹。《列女传》说：“舜
陟方，死于苍梧，二妃死于湘江之间，俗谓之湘君。”