在一部分彝族中流行的“二月八节”，是一个祭祀密枯神的节日。传说密枯是彝族古代的一位民族英雄，死后成神，大家为此祭祀他。届时，全村男子集合在村寨旁最高大古老的树（密枯树）下。每户要供献一碗米、一小块盐以及茶、酒等物。由毕摩（巫师）主持祭祀，杀猪敬献密枯神。祭后，参加者在一起吃烧猪肉和猪血稀饭，剩余猪肉平分给个人带回。节日期间，还要举行歌舞、摔交、打秋千、野餐、篝火晚会等活动。

西山彝族有许多的共同之处，其中之一就是共同欢度“二月八”这个节日。

到农历二月初八这天，西山彝族村寨的村民，杀鸡宰羊，而且要专程到弥渡街、新街、红岩街、寅街买菜，像备办年货一样的买东西。难怪许多汉族人说“二月八”是彝族过大年。

确实，彝族过“二月八”节十分隆重，与过大年没有什么两样。在“文革”前，二月八这天晚上，人们吃饱喝足之后，男人们趁着酒兴，女人和小孩们穿上节日的盛装赶到打歌场。打歌场上，承头(备办打歌会的人)们早把大火烧着，备办好了糖酒和茶水。

打歌场上，人山人海。能歌善舞的彝族，围着大火，男女老少欢歌劲舞，人们尽情地唱啊，跳啊，度过美好的夜晚，一直跳到天亮太阳出，不知累，只知道高兴。

可惜，“二月八”晚上打歌的传统习俗，在“文革”中，作为“破四旧”而被革除了，二十多个村到现代没有恢复。惟有清水沟东村和西村独树一帜，“二月八”打歌习俗一直未被破坏，“文革”中他们也坚持着，一直坚持到现代。不过，彝族“二月八”祭祖活动几百年都在延续着。

也就是清水沟东村，有着二月初七夜“偷土主”的习俗。据说清水沟东村人的祖先是巍山左木郎村人。二月七日晚上，该村要派比较精明的两个小伙子到左木郎村去“偷土主”。所谓“偷土主”，就是到左木郎村的神树下偷香根(点香剩下那一节小木棍)。偷回来时，天也亮了，已是二月初八日，全村的男人们迎接“土主”归来，并把香根——土主的象征，插在本村打歌场旁边的神树下，男人们围着神树踏歌，欢庆“祖先”回到自己的村里，回到自己的身边，保护六畜兴旺，五谷丰登，保护彝民们安居乐业。

还是回到各村的“二月八”节。二月初八的晚饭前，各户村民都到自己村的神树下祭祀祖先，然后回到自己家里的神龛前祭祀近祖先。祭祀完了，全家人才能喝酒吃肉、吃饭。

由此可见，西山彝族的“二月八”节，不是彝族过年，而是祭祀祖先的祭祖节。