二疏辞官是一个成语，最早出自于《汉书·疏广传》。
成语出处
《汉书·疏广传》：广谓受曰：“吾闹‘知足不辱，知止不殆”，‘功逆身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告，广遵称驾，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，重太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百辆，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。
成语典故
汉代汉宜帝时期，有两个贤德之人，一个叫疏广，字仲翁，东海兰陵人；一个叫疏受，字公子，是疏广的侄子。公元前67年，宣帝策立皇太子，选丙吉为太傅，疏广为少傅。数月以后，丙吉当上了御史大夫，疏广任太子太傅，疏受任太子家令。疏受好礼恭谨，才思敏捷，善于辞令。一次，宣帝来到太子官，疏受迎送应对，祝酒上寿，一切都彬彬有礼，甚得宣帝欢心。不久，疏受就被封为太子少傅。皇太子每次入朝，疏广和疏受都陪同前往。太傅疏广在前，少傅疏受在后，叔侄同为太子师傅，在朝。
一次，疏广对疏受说：“我听说，‘知道满足的人不会受辱，懂得适可而止的人就没有危险。’功成身退，那是天经地义之举啊！”我们官居高位，奉禄二千石，可称是功成名就了。如果不及时隐退，恐怕有后悔的那一天。我认为，不如叔侄二人相随出关，告老还乡，以终天年，这不是很好吗？”疏受叩头说：“谨听大人教诲。”当天，二人都上书称病。三个月后，皇帝垂问，疏广就说自己病重，上书请求告老还乡。皇帝认为他们确实老了，就答应了赐给他们黄金二十斤，皇太子赠黄金五十斤。临行时，许多公卿大夫、朋友、同乡都为他们送行，在长安东廓门外摆下酒宴，送行者的车有几百辆，叔侄二人向众人告别而去。在道旁观看的人都说：“这是两位贤德的大夫啊！”有的人还感动得流下泪来。
成语寓意
贪求的欲望，永不知满足，永不知停止，过度执着于求财、求官、求名、求一切想求之事……所要经受“求不得”之苦，欲火焚烧，内心焦灼。已经犯下的错误，还自以为是的坚持，不知道停止错误的脚步。已经造成的伤害，却不知悔改，还自以为是的否定，不知道承认这伤害的事实。这些不符合道的举止，不符合规律的行为，只有及时的停止，才不会产生更大的危亡，才有继续生存发展的可能。
“知止，可以不殆”，才可以让人生收获平和与安宁。
成语运用
成文用法
参考相似结构成语：三五成群、二桃杀三士等用法，一般在句中作谓语。
运用示例
〔二疏〕 唐·吴筠《览古》之三：“二疏返海滨，蒋诩归林园。”
〔二贤〕 北周·庾信《奉和赵王隐士》：“洛阳征五隐，东都别二贤。”
〔父子东归〕 宋·黄庭坚《寄上叔父夷仲》：“更怀父子东归得，手种江头柳十寻。”
〔两疏〕 宋·陈师道《上晁主客》：“两疏父子共含香，不独家荣国有光。”
〔疏还〕 明·何景明 《立春日作》：“疏还念知止，庄论持达生。”
〔疏受辞荣〕 唐·李绅《肥河维舟阻冻》之二：“淮阳效里空多病，疏受辞荣岂恋班。”
〔疏受意〕 宋·苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》：“东海莫怀疏受意，西风幸免庾公尘。”
〔早退不如疏〕 宋·苏轼《广倅萧大夫借前韵见赠复和答之》：“生还粗胜虞，早退不如疏。”