如杀、盗、邪淫、妄语等四戒。此四者自性是戒，不待佛制，人若持之则得福，犯之则受罪，故称性戒。(2)如饮酒等戒。饮酒之性固非罪，然能犯诸戒，故佛特遮止，使不饮之，故称遮戒。[俱舍论卷十八]
止持戒与作持戒
(1)制止身口之恶，不杀不盗之戒法，称为止持戒。
(2)积极奉行作善者，称为作持戒。[四分律删繁补阙行事钞卷中四]
在家戒与出家戒
(1)如优婆塞、优婆夷等信持之五戒、八戒，称为在家戒。
(2)如沙弥之十戒、比丘之具足戒，称为出家戒。[毗尼母论卷一、卷三]
性戒与遮戒
性戒与遮戒
性重戒息世讥戒
(1)杀、盗、淫、妄四者，于自性乃极重之罪，称为性重戒。
(2)饮酒以下诸戒，佛以大慈为息世人之讥嫌，特向内众而制，称为息世讥嫌戒。[北本涅槃经卷十一]
道共戒与定共戒
(1)三乘圣者入色界所发之无漏定，则与无漏智共于身中自发防非止恶之戒体，是为道共戒。此律仪与无漏道共生，故称道共戒，又作无漏律仪。
(2)行人入初禅、二禅等诸禅定，则与禅定共生自然防非止恶之戒体，称为定共戒。此律仪依静虑生，故又称静虑生律仪。[阿毗昙毗婆沙论卷十三、俱舍论卷十四]
随相戒与离相戒
(1)随顺如来之教，而行染衣出家乞食自活之相，称为随相戒。
(2)持戒之人，心无所著，一切之戒，犹如虚空，了无持犯之相，称为离相戒。[华严大疏卷五]