含义
二身(一)指二种佛身。
生身与化身
生身即降生王宫，修行成道之佛身。化身为佛显神通力，变化鬼、畜等之身。
生身与法身
小乘之说，以王宫所生之身为生身；戒、定、慧等之功德为法身。大乘之说，则以随机现生之应化身为生身；理智冥合之真身为法身。即于法、报、应
三身中，合法、报二身为法身，
应身为生身。[北本大般涅盘经卷三十四、大智度论卷九、大乘义章卷十九]
分类
有多种分法
法身与解脱身
法身乃无量殊胜功德所依者；解脱身为离烦恼之缚者。[解深密经卷五、瑜伽师地论卷七十八]
法性身与应化法身
又称二种法身。此通于佛身及初地以上之菩萨。法性身乃法性所流之实智；应化法身为由此所应现之一切身。[菩萨璎珞本业经卷上]
寂静法界身及为得此之因身
三面八臂美妙寂静身 无量智慧赐与无量寿 尊胜佛母足下诚礼敬 。
法性身与父母生身
又作法性生身与随世间身、法性生身佛与随众生优劣现化佛、真身与化身。指佛有二种身，法性身相好庄严，有无量光明及音声。父母生身乃为度众生而受诸罪报之生身。[大智度论卷九]
言说法身与证得法身
法身本无相，离言说，然不由言说则不显，故称言说法身。法身本具足，因迷故不显，依造修而证得，故称证得法身。[金刚般若经论卷上]
真佛与非真佛
指法身与应化身。法身为本佛，应化身为末佛，故分真、非真之名。[金刚般若经论卷上]
如流星身与如日身
前者乃往他方世界；后者处虚空，于一切处一时遍照。[十地经论卷一]
法性法身与方便法身
由法性法身生方便法身，由方便法身出法性法身。此说出自昙鸾之往生论注。
实相身与为物身
佛自证之身，及为化他之身。此说出自往生论注。（参阅‘实相身为物身’5788）
真身与应身
自德称为真，随他所现称为应。前者即为法身，后者又称共世间身，即真身为度脱众生而化现之世间色身。[大乘义章卷十九、华严经疏钞玄谈卷三]
理法身与智法身
理即性德，谓性净明之体本来离念，等虚空界，诸佛众生皆同一相，称为理法身。智即修德，谓究竟始觉之智，契合清净本觉之理，理智互融，色心不二之智所现，故称智法身。[
大明三藏法数卷四] (二)指众生所受之分段身、变易身。前者乃分段生死之身；后者为变易生死之身。