互渗律：一切客体、存在物、人工制品都有可被感受到的神秘属性和力量，神秘力量可通过接触、传染、转移等对其他存在物产生不可思议的作用。

详细介绍

原始人和文明人的思维分别属于两种不同的类型。原始思维的具体特征，就是“集体表象”、“前逻辑”和“互渗律”。这三个概念是相互联系的，“互渗律”在其中起着关键的作用。

前逻辑：在原始思维中，不存在原因和结果的分离，例如今天原始人看到了巨蛇，两个月后他儿子死亡，他认为之间一定有关联；同时，不能区分物品和物品代表的象征。

互渗律对制度思维的影响也是巨大的。“奉天承运”、“真龙下凡”及至后世各种纲常伦理之论、“再好的制度也是由人来制定的，最后也是要靠人来执行的”，这些在原始思维里看似极其平常的观念，用逻辑思维去观察和分析就会发现很多的问题。既然一切都已是注定，那么制度的优劣还有什么区别和意义？而形同虚设的制度与没有制度何异？然而，一个社会要维持正常运转，怎么能够没有一套制度？根据新制度经济学的观点，制度是由内在规则和外在规则共同构成的，它既包括风俗习惯、道德准则，又包括法律制度及其他各种社会约定，而“互渗的实质恰恰在于任何两重性都被抹煞，在于主体违反矛盾律，既是他自己，同时又是与他互渗的那个存在物。”11正是这样，外在的制度与内在的“道德律令”互渗，制度为每个人心中的“荣耻观”所取代，个体生命反倒成为制度的“活化物”。我以为理学千年以降受到从统治阶层到民间百姓的追捧与推崇，不过因为它是先前道德观的新变体而已。在一个泛道德化的社会里，“德治”总会冠以各种面目出场，这也是不足为奇的。“上帝死了”，那么就必须再造一个新的上帝出来，否则恶欲横行，失去“灵魂指引”的众生们怎么办？这里，探究一下中国人的生死观，就会更加理解互渗律对原始思维的意义。