五文昌，又称“五文昌夫子”、“五
文昌帝君”，是道教奉祀的五位神明：“文昌帝君”、“魁星星君”、“
朱衣神君”、“纯阳帝君”、“文衡
帝君”。相传此五神皆有护持文运之职能，而成为士人学子敬奉的对象，故合称“五文昌”。各地或有加奉“至圣先师”、“仓颉先师”等神圣者。
全称“文昌
梓潼帝君”，简称“梓潼帝君”、“文昌君”。据传是晋代的殉国将领张育，原本是四川
梓潼地区的乡土神，后被认为是保护文运与考试的神祇。中国有“北孔子、南文昌”之说，可见南方
文昌帝君信仰之盛行。
道教信仰中，因为
奎星“屈曲相钧，似文字之书”，被认为是主宰文运之神，又称“大魁夫子”或“大魁星君”。凡参加考试者，无不尊敬。后人对“魁星”的塑像，右脚踩鳌头（象征中第），左脚踢起星斗，手握笔，身体动感十足。
又称“
朱衣夫子”、“
朱衣神君”等，相传此神著红衣，能细辨文章的优劣。宋代名儒欧阳修曾见朱衣神显灵，感叹：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”。有些庙宇将“朱衣夫子”神位改为“朱熹夫子”神位，应是误传，因欧阳修的年代早于朱熹。
“
纯阳帝君”吕洞宾真人，又称孚佑帝君。吕仙出身士人，后修道飞升。传说吕真人时常护佑应考的士子，以黄粱梦点醒赶赴科举的卢生，故向吕仙祈求之后，许多人会在庙中或神像旁睡觉，期待吕仙示梦于人。
文衡
帝君关公，又称
关圣帝君，三国时代的知名将领，喜读《
左氏春秋》，以其忠义参天，受到儒家学子的信奉。民间信仰中，关帝君是专管文学的神灵
朱衣神转世化身。如民间流传的“
桃园明圣经”：“吾（关帝君）乃紫微宫里朱衣神，协管文昌
武曲星。”，故被尊为五文昌之一。