《五经全注》是一本微石刻印刷书，在清朝是用来科场作弊所用，出版于光绪己丑年（光绪15年，1889年），为宣纸双页石印，由依样庐主人撰序。

五经全注，该书书面纸张为黄褐色，内文为宣纸印刷，墨色精纯，校勘精当，印刷精细，字迹非常清楚。

手工抄录后再石刻印刷，标榜为旅途便于携带的袖珍微型《五经全注》，实际上是为考生作弊提供方便。它可以放在靴底、藏于袖中、匿于砚台底部携带入场。

在河南洛阳发现的一本《五经全注》，被誉为世界之最的微型书。这本小书有342页，共30万字，书长6.5厘米，宽4。8厘米，厚1。5厘米，宣纸印刷，细丝线装订，书中刊载着《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《春秋》五经，并附有注释和序言。

在浙江嘉善也发现类似的微型书。南京的江南贡院有一本《五经全注》，长仅5厘米，宽4。3厘米，厚0。7厘米，书上的字与跳蚤不相上下，一粒米可盖住8个字，堪称我国尺寸最小、文字密度最大的作弊奇书。

据记载显示，《五经全注》袖珍微刻本分上下两册，全书352页，30万字。其内容包括了《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》五种儒家经书的全部内容及宋代儒学大师的详尽注释。此书仅见于清朝中后期，应该是我国古籍中字体最小、版面密度最高的私刻本之一。

《五经全注》字极小，然而一笔一画都十分清晰。当年是采用一种叫油水分离法的特殊石印技术。该技术是鸦片战争前后从德国引进，这种微印技术已在全世界范围内失传。

石印版也是平版印刷的一种方法，分单色和彩色两种，是德国A·逊纳菲尔德于1798年发明的。 石印它是根据石材吸墨及油水不相溶的原理创制的。其基本程序是：先将文稿平铺在石版上，上面涂上脂肪性的药墨，使原稿在石版上显印出来，然后涂上含酸性的胶液，使字画以外的石质略为酸化再开始印刷，因酸化的石材受水拒墨而无色，未酸化的部分拒水着墨而显色，这样便将字画按原样印在空白纸页上。石印版也非常适合在宣纸上印刷，且版面能够根据需要随意缩放，大部头的丛书、类书体积因而大为缩小，一些稀见的字画碑帖、名人手迹通过石版影印，也得以化身千万，给读者带来了极大的便利。

石印技术早在19世纪初的欧洲就已经普及，中国已知最早出现的石印品是1834年广州出现的外国人所张贴布告。可惜，石印技术仅火了半个多世纪就被后来居上的铅印技术所替代。不过，石印技术对中国印刷所起的作用是功不可没的。石印技术的出现，我以为主要是解放了雕版印刷的劳动，由于用石印术印书，一可省去繁琐费时的雕版程序，二可降低成本，三是版面还能根据需要随意缩小放大，差错少，故一经出现，立刻就为国人所接受。 石印自清末到民国，中国出现的大、小石印书局多达百余家，以上海为中心遍布全国。1874年，上海徐家汇天主教堂附设的土山湾印书馆始设石印印刷部，开始印制教会宣传品；1876年，创设申报馆的英国人E·美查在上海开设了点石斋石印局，开始石印图书和期刊，出版了《考正字汇》、《康熙字典》、《佩文韵府》、《点石斋画报》、《飞影阁画报》等；随后中国人徐裕子、徐润等于1881年先后开设了同文书局和拜石山房，专印古书，如《二十四史》、《古今图书集成》、《康熙字典》、《佩文斋书画谱》等；此后李盛铎创办的蜚英馆、凌陛卿开设的鸿文书局等许多石印书局也相继出现。

据相关史料记载，自从考试诞生那天起，也就有了作弊。尤其是到了清代，科场作弊之风日益猖獗，为防范科场夹带作弊，清政府不仅对考生的衣着器具做出了十分详细的规定，还要对所有参加考试的进行彻底的搜身检查，就连考生头上的辫子也要解开来查过，甚至还要察看肛门等隐私处。