五行桩是
武当内家拳夜行门功夫的基本桩功，也是步入内家拳的必行之路，此桩简单明了，不复杂，其名因天地五行于人体五行而得，是一套修练身心，平衡人体阴阳，强筋壮骨，固本培元的内共修练方式，也是一套极具珍贵的桩功功法。
五行桩练法
1、桩势：右脚向右前上一步，脚尖稍内扣，两脚后跟稍向上抬起，两脚前脚掌着地，两腿屈膝半蹲，两膝内扣，成为不弓不马的“太极五行步”，上体稍向前倾，使身体重心落在前脚关处，臀部里收，裆部向前上翻卷，两手屈伸于胸前，掌心均斜向前上方，右掌在前，左掌在后，左掌在右肘内侧方，目视前方，如此静站一定时间后，换步练习，姿势相同，惟左右方向相反。
2、要领：两足十趾抓地，敛臀提裆，收腹弓腰，背脊上拔，头顶上领，舌抵上腭，下凳微收，沉肩附肘，全身高度放松，思想集中。
3、呼吸：以鼻呼吸，呼吸自然、均匀、缓慢、细长。
4、意念：呼气时，两掌轻微前（或上、或下、或左、或右）推，这时的推是意动而势不动（心里想着两手向前推动，而实际上手没向前移动），两掌前推时用心仔细体会空气对手的阻力；吸气时，两掌微里收，这时的收也是意动而手不动，回收时用心仔细体会空气对手的阻力。通过如此练习，可随着手掌对空气阻力感觉的增强而功力不断增长。待两掌前推时，体会到掌前有极强的阻力后；再体会两掌前推时不仅向前有极强的阻力，而且向上也有极强的阻力；然后体会到向下、向左、向右，甚至于向后也都有极强的阻力；这时体会到的各个方向均有极强的阻力，称之这“混圆力”。再继续练习，当体会到有一个方向上的力大于各方向的力后，即冲破了“混圆力”则大功告成。
5、要求：每次静站15—30分钟，每日练习1—2次。
此桩能够贮劲蓄力，增长功力，可稳固根基，有利于发劲，有利于攻防，更有利于健身强体。因此，此桩是太极推手最重要的功夫，是太极拳推手基本间架，推手中万变不离此桩势，否则架散劲散，劲散则不稳，必败也。故有“万变不离五行桩”之说，所以，推手必须重点练好此桩。
五行桩功法
两脚并拢，两臂自然下垂，全身放松；头顶上悬，颈项竖直，双腿微下蹬，拉伸脊柱；鼻吸3口清气，撮口呼出3口浊气；双目平视远方，并在极目视点上马上慢慢回收目光，即收神光3次；然后微闭双目，舌抵上腭，下颌回收，全身放松。
默念口诀：天地人，两仪分，起混元，玄太极。行气1—3转，行气路线为：收回目光，反照在舌下玄膺穴。此穴为孔窍，下可通气管。不一会儿便会生出满口津液，犹如井泉之水上涌。将口中所生唾液轻轻地鼓漱36次，然后分3次徐徐以意引下十二重楼，逐渐到达膻中、鸠尾、中脘、神阙，并至气海后停止；然后从气海分为两路，至左右大腿。从膝部再达到足三里，再向下至脚背及大拇指，又转入涌泉，由脚跟脚髁后、小腿后侧、沿着大腿后内侧向上达到尾闾，使两腿上升之气合为一脉，过肾堂命门、夹脊双关、并分别送入两肩、两膀、两臂至手背；由中指转入手掌，左右手掌微转手心一含，使气一齐旋回，并过手腕、手臂，由上胸部两旁经过两腮、两耳后向上升气，并从脑后灌入头顶；然后再向下经过明堂、天门、雷府、鼻柱之下外龈交、内龈交，并以舌抵于上腭以迎下降之气，再至舌下玄膺孔窍而止。由此形成一个回路，称为一转。一转之后，稍事停顿。再做二转、三转，则体内壅滞之处会逐渐被疏通；这样行气就算不能贯穿诸经，也能通达诸窍。就像《心印经》中所说的“七窍相通，窍窍光明”是也。这都是因为人体一旦有一窍灵明，便可逐渐照明其他穴窍，进而人体的六合之内、六合之外，无不周流，无不照明，经络通达，百骸透彻。如此一直要炼到形神俱妙，方才能与道合真。
六合采气
1，前采气
（1）双掌捧气体前升至与肩平，翻掌外向采气。转两掌心向内，收回胸部。再向外推掌，采气，收回。如此重复3次以上。
（2）3次采气后，双掌向前外撑，并以肩为转轴带动两掌划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字推出向前双掌，以“吸”字收回双掌，以旋转双掌而存气。
（4）心法
三才气合，阴阳气混；推之渺渺，收之氤氲。
就是将天地人三才气混合为二，再将阴阳二气混合为一，在一起伏糅合之中混元气生成。双手捧起这个混元气球升至胸前并收进胸腔，然后再慢慢地推出去，推至天边云海相接之处，那是一片氲氤之气；再慢慢收回这些大自然的本原之气（即纯阳之气）。旋太极时，将大自然的本原之气糅合成团（即抟气），并捧起这个气团接下式。采气到一定程度，还要注意推拉动作、糅合动作在转掌的一瞬间体验阴阳之气变化的愉悦（即不可名状的感觉，或称玄妙）。
2，后采气
（1）双掌向上捧气至头顶，收气回头胸，再至足心；双掌接着下插至体后，并翻转掌心向后推出采气。收双掌之气回后胸背，再推掌采气，再回收。如此重复3次以上。
（2）3次采气后，双掌向后撑气，并以肩为转轴带动两掌划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字向后推出双掌，以“吸”字收回双掌，以旋转双掌而存气。
（4）心法：
重阴重重，纯阳纯纯；糅阴为阳，抟归入鼎。
接上式，将纯阳之气捧至头顶，往下一贯，全身通透，犹如醍醐灌顶；向后采气，根据经络的牵动，多采取阴重之气，但在一次次的采气中，意念中应当将此气变为阳重之气收回后背；在背后糅气之后，则在意念中应当将此糅合之气变为纯阳之气，然后收回后腰际。
3，侧采气
（1）双掌收回体侧，分左右捧气上升至与肩平，翻掌心向外采气。然后掌心向上，大臂与肩保持平直，手指、手掌带动小臂回勾，收气入肩胸。再推出，收回。如此重复3次以上。
（2）3次采气后，双掌向左右两侧外撑气，并以肩为转轴带动两掌划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字向左右两侧推出双掌，以“吸”字收回双掌，以旋转双掌而存气。
（4）心法：
左青右素，龙疏虎达；左阴右阳，宫中玄黄。
根据五脏所处，左青龙，右白虎，左肝右肺；按照经络牵动的效应，左右之气应为阴阳之气。将此阴阳之气捧至与肩平收回，至中宫的胸腔混合为混元气。旋太极时则是将两侧阴阳之气旋至混元气，交将混元气球慢慢捧起转下式。
4，上采气
（1）双掌向上捧气升至头顶，向下收气回头、胸、腹，再至足心；然后翻掌心向上采气。收双掌之气回胸、腹、足心，再向上推掌采气，再回收。如此重复3次以上。
（2）3次上采气后，双掌向上撑气，并以肩为转轴带动两掌托天划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字向上推出双掌，以“吸”字收回双掌，以旋转双掌而存气。
（4）心法：
乾男纯净，高入苍穹；勿允稍纵，甘露入顶。
将太空之中湛蓝、纯净、和暖的纯阳之气，贯入头顶；再上伸，此时经络牵动的效应是将纯阳之气涌遍全身，有一种暖融融的感觉，双手上伸至天穹极处，再度采取纯阳之气，并向下贯入身体。最后在头顶上的糅合之气则为混元气，将此混元气贯入足底涌泉。
5，下采气
（1）双掌于头顶上方翻掌心向下，循中脉下降至足心涌泉穴，同时双腿下蹲，双掌尽量按于两脚背，向下采气。然后双掌按于两脚背不动，提臀直腿，使气收回直达腰脊椎；双掌按于两脚背再向下采气，再提臀收气。
（2）3次下采气后，两腿直立，双掌向下撑气，并以肩为转轴带动两掌心照地划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字向下按伏双掌，以“吸”字提臀直腿收气达腰脊椎，以两掌心照地划圆而存气，存气位置在命门。
（4）双掌从体后收气上升至腰，点按命门，使气透入橐龠位置；再沿带脉向前点按肚脐，再使气穿透达到橐龠位置。
（5）心法：
坤女混沌，望之至深；上至玄下，下至地心。
根据经络牵动的效应，向下采取的外气应为阴柔之气，一般阴气过重，所以先不要导引得过高。要先做一个下肢的糅气动作，以便将气存于下肢。然后向下采气，并要求所采之气不要高过气海。意念中在足底的地球深处，有一片深蓝、清冷、湿润的阴柔之气，将此气收至体内；再将体内的病气、毒气、浊气排至地下，最后糅合之气仍为混元气，收至命门，存入下腹橐龠位置。
四门八风
1，南门
（1）双掌于体右侧下按，使气达于右腿、右足，然后两手掌向上收气。
（2）接上式随即提左膝，双掌于左腿两侧向前推出，同时左足跟向前蹬出。然后收回左腿和两掌，收气至腹部。推出、收回，如此重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字向前蹬出足跟和于左腿两侧向前推出双掌，以“吸”字收回左腿及双掌，以两掌心照脐画圆而存气。
（4）双掌于休左侧下按，使气达于左腿、左足，然后两手掌向上收气。
（5）接上式随即提右膝，双掌于右腿两侧向前推出，同时右足跟向前蹬出。然后收回右腿和两掌，收气至腹部。推出、收回，如此重复3次以上。
（6）呼吸之法：以“呼”字向前蹬出足跟和于右腿两侧向前推出双掌，以“吸”字收回右腿及双掌，以两掌心照脐画圆而存气。
（7）心法：
离火下采，巨风荡荡；提膝展足，转至下央。
离火，为南方之风；巨风，为南门之风。南方火气最易从下部采取。一般桩功，两足少动，气血痈积双腿，导致下肢肿痛、静脉曲张等疾病。而采气功有足部的前后左右外伸发气和收气，因此腿足部位的气血也能像太极拳那样得到锻炼。这里足部的收气与六合采气的心法相同，只是发气收气时注意手足掌心虚含。
2，北门
（1）右转身双掌向左后方采气，左足后插点地支撑，接着收气时恢复体位，即面向前；再右转身双掌向后、左足随之采气，并收气时恢复体位，如此重复3次。然后重心后移至左腿下坐，右转身后身体不动，双掌向右后方连续采气、收气3次。
（2）左转身双掌向右后方采气，右足后插点地支撑，接着收气时恢复体位，即面向前；再左转身双掌向后、右足随之采气，并收气时恢复体位，如此重复3次。然后重心后移至右腿下坐，左转身后身体不动，双掌向左后方连续采气、收气3次。
（3）呼吸之法：左右转身时注意摆腰回首，回望后起之足。那么向后伸手和出足时，以“呼”字向后推掌和蹬足，以“吸”字收回双掌和足，同时注意两掌心和两足心收气于展含之间。
（4）心法
坎水上引，寒风凉凉；摇首摆尾，海底回望。
北门之水青玄湛蓝，同时也是清凉寒冷的气息。必须靠摇首摆尾，来搅动海底之水，才能实现“坎水逆流”，达到炼精化气，贯通督脉三关的目的。
3，东西门
（1）双掌交叉于胸前，同时右足随之提起，右足勾住左腿弯，身体微下蹲。
（2）双掌分左右外撑，同时右足随之向体右侧蹬出。
（3）双掌交叉于胸前，同时右足随之提起，右足勾住左腿弯，身体微下蹲。
（4）双掌分左右外撑，同时左足随之向体左侧蹬出。
（5）呼吸之法：左右两掌收回，并交于胸腹之前的时候，用“吸”字；左右两掌随左右足外展的时候，则宜用“呼”字。当然无论两掌，还是左右足，以“吸”字收回或是以“呼”字外展，都要注意两掌心和两足心的含掌动作。
（6）心法：
震巽在左，条景风明；兑乾在右，飓厉风狂。
震巽为雷风之象，脏腑属于肝胆，位于东方和东南方；兑乾为辛金之象，脏腑属于肺肠，位于西方和西北方。此四门之风飓狂凛冽，难以驾驭，轻慢柔顺动作可以加速通达四方，通往四肢的气血。
4，天地门
（1）左足出、成麒麟步，双掌分上下外撑。重复3次。
（2）右足出、成麒麟步，双掌分上下外撑。重复3次。
（3）呼吸之法：麒麟步，指一足斜上一步，两足尖内扣，重心落于中垂轴线上的一种步法。左右两掌分上下外撑的时候，用“呼”字；左右两掌由上下收回的时候，则宜用“吸”字。无论两掌是上下外撑，还是由上下收回，都要注意两掌心的含掌动作和“麒麟步”的外撑动作和意识。
（4）心法：
艮坤高下，炎凉风爽；麒麟探步，云助雨襄。
艮坤为山地之象，脏腑属于脾胃，位于东北和西南方，其风炎凉分明。麒麟为脾胃神象，其步态于稳沉中蕴涵着灵活，变化无常，自然会在水谷之精海中追风逐雨，扶持脾胃吸收水谷之精微。
三田收气
（1）双掌从体侧捧气上升至目视水平高度。回照天目，收气入天目穴内，至大脑内部泥丸宫；再以中指尖点按天目穴，以意导引其气直线穿过大脑，至玉枕穴；双手中指由额前中线平绕至太阳穴后一寸，旋转点按；双手中指由左右太阳穴平绕至后脑，再点按玉枕穴。
（2）双手中指由玉枕穴向下导引至背胸，再向后伸展，双掌从体侧向上捧气，上升至与绛宫平齐，回照中丹田。收气入中丹田，双手中指点按膻中穴；双手中指再沿双乳下弧线，平绕至两肋下点按两腋下；两掌再由左右腋下平绕至背心点按。
（3）双手中指由背心向下伸展，并由后分左右向前揽气回至小腹前，回照下丹田，收气入下丹田，双手中指点按肚脐；双手中指再沿带脉平绕至两胁下点按；再分左右向后导引，至命门穴点按；双手掌捂肾区，震颤按摩9-18次；转指尖向前，双手掌捂两肋震颤按摩9-18次；双掌沿肋弓向上导引至胸口，双手掌捂上脘震颤按摩9-18次；双掌向上导引至膻中，双手掌震颤按摩9-18次；双掌沿胸骨向两侧导引，双手掌捂心脏和肺部震颤按摩9-18次；双掌向上导引至璇玑，双手掌捂璇玑震颤按摩9-18次；双掌向上导引至面部，由内向外按摩擦热面颐，并做眼神穴按摩各27-36次；双手中指震颤点按天目穴，然后沿上眉弓至太阳穴点按9-18次；双手中指返回天目穴，变十指自前额止项后蹭按头皮9-18次；两掌根按于耳眼，八指相弹，做“鸣天鼓”9-18次；然后两掌根紧按双耳猛然抬起，同时两中指点按玉枕穴，收气入泥丸；双手中指沿督脉向下导引，至命门穴点按；双手中指再沿带脉向前导引，至肚脐点按。最后揉腹，顺逆时针各9-18次。
（4）心法：
三神归位，魂魄荡漾；循经藏气，九数之长。
实际是采用三田收气的方法，上丹田收气入天目，有纯阳之气由天目穴、左右太阳穴、玉枕穴射入泥丸宫；中丹田收气入土釜，有清明之气由膻中穴下、左右大包穴、胸夹脊射入黄庭宫；下丹田收气入气海，有青玄之气由肚脐、左右章门穴、命门穴射入玄牝宫。
练功要求
（1）练采气图功法时，应循序渐进。开始只要求熟记动作，然后要求柔软、匀速，第三步才要求配合呼吸，最后要求融动、胎息，即息住、神住。
（2）“玄太极，采混元”的动作，开始只要求“以肩为转轴带动两掌划圆”，渐次要求腰、胯、膝随之转动，再要求全身百骨节随之融动，最后达到胎息。此时体内之气便会充满每一个角落，使你感觉从未有过的舒服、欢娱，并无法用语言表达。
（3）各部身形的调整，并不是一下子就能做得合度，需要进行反复的训练，才能达到目的。而且纠正姿势的训练不可在正式练功时去体会，应在非正式练功时对逐个动作仔细检查和揣摩。否则，就违犯了练功时要专心致志和心静如水的要求，从而影响练功效果。
（4）当你在练功中出现气机融动或胎息效果，请不要过度兴奋和追求。否则会过多调用体内先天气机，伤害元气，损害身体，而且不利于下一步提高功力。
（5）采气图和武当山太乙五行桩均属筑基功法，能够练到气机融动和元气充足的程度，便可做出三项选择，即一是外练，进入武术、外气训练，而得强身健体之功；二是濡养，进入气功、养生功修炼，得健康长寿之效；三是炼丹，进入炼精化气阶段的修炼，即完成补亏筑基的任务，可以进行炼精化气的修炼，接着循序进行炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等阶段的修炼，直至修成大丹，以达仙家境界。
太乙五行桩
功前准备
（一）调心
这里的心，指人的意识。其方法主要是收心、止念、定心。大家一定不要轻视。
（二）调息
就是调整人的呼吸。其方法常用有五种：一是自然呼吸法，把呼吸变慢一些即可。二是深呼吸法，即将呼吸的频率变慢、变均匀、细长。三是腹式呼吸法，分逆式与顺式。但此桩功不宜使用。四是胎息法，此法须修到一定程度才会使用。五是意气呼吸法，指有意识地将气提灌或输送到一条经络、一个部位或一个穴位，又将气引到另一条经络、一个部位或一个穴位。
（三）调形
也叫调身，指练功时调整肢体的形态、姿势，使其达到功法要求的一系列方法。现将本功法对人体各部位的身形要求列举如下：
对头部的要求，头顶悬，亦称“头如悬磬”。头要中正，虚凌向上，好似一根绳子连于百会穴，把人悬于空中。具体做法：头放正，头顶向上领，竖项，下颏内含，喉头回收，意念从喉头位置向上找百会，这样颈项自然后凸，头顶呈现虚凌之状。
对目的要求：目似垂帘，含光默默。即眼睑下垂，仅留一丝光线，眼睛在内平视，目光内收。
对舌的要求：舌抵上腭，亦称拄舌。做法：将唇齿轻轻闭拢，齿似合非合，两侧臼齿如咬物，舌尖自然抵于上门齿内与齿龈相交处，即内龈交穴，稍用意即可，切勿用力，否则舌头僵硬，齿龈上火，而产生副作用。
对胸背的要求：含胸拔背。含胸不能扣肩；拔背不要夹背。
对肩的要求：做到松肩，空腋。但不要一味地将两肩放松下垂。
对肘的要求：肘坠（垂）而悬。但肘部不得用力下垂，否则肩肘必然滞重。
对腕、指、掌的要求：腕要坐，掌要含，指要舒。
对腰：松腰、腰椎及其韧带、腰两侧肌肉等都要放松。伸直时不要硬挺。
对胯：松胯，一是要求髋关节放松，二是要求骶髂关节放松。
对腹：小腹回收，胸腹呈一平面。
对尾闾：尾闾下垂，包括前扣、后翘、左右摆动，都要十分灵活。
对裆：吊裆、调裆、圆裆，使阴囊不要接触到大腿内侧皮肤。
对膝的要求：松膝内扣。
对足的要求：两足平铺地面，把全身重量均匀地放在两脚上，不要偏重于一只脚上。
功法
（一）预备式
两脚并拢，两臂自然下垂，全身放松；头顶上悬，颈项竖直，双腿微下蹬，拉伸脊柱；舌抵上腭，下颌回收，双目平视远方，并在极目视点上马上慢慢收回目光，微闭双目。
默念“天地人”，意念随之到天穹，到地之深处，随后上下归一，回到体内；
默念“两仪分”，意念随着左脚分开，使人体的“一”分为阴阳，即分出两仪；
默念“起混元”，意念随着两掌心向下由腹前起升到与胸等高，再下按至腹前，根据气感可做2-3次；
默念“玄苍穹”，也就是玄太极时，两掌位于小腹下两侧，掌心向下，按顺时针方向旋转两次，根据气感可做2-3次。
（二）起势桩
（1）转地阙：两腿蹲马步，左转胯，成左弓步，后坐成虚步；右转体，成右弓步，后坐成虚步。在左右转胯的过程中，两掌在下腹部做旋转太极球的动作。使足三阳、三阴得到牵引、拉动，同时两掌的气机下运，以利于发动丹田之气。根据气感左右可各做2-3次。也可根据练功者自身情况多次旋转。
（2）旋天心：两腿保持蹲马步，左转跨，左手横空划弧，成左弓步，右掌由内向外旋转着升至头顶，后坐成虚步；右转体，右手横空划弧，成右弓步，左掌由内向外旋转着升至头顶，后坐成虚步。左右各做3次，也可根据练功者自身情况多次旋转。从而使手三阳、三阴得到牵引、拉动，同时两掌的气机上运，以利于发动中丹田和上丹田之气。
（三）青龙桩--吕纯阳剑诀护青龙。
（1）青龙桩，主要锻炼肝胆经。
（2）接上式，两脚开立，与肩同宽；两掌由眉前慢慢下按至下丹田，同时呼吸和气机也下降至小腹。两掌继续将气机下按至足部，接着两足大趾上翘；双手由大趾起，将气机从两腿内侧向上导引至头顶上方。以疏通足厥阴肝经。
（3）双手变龙爪，吸气，弊气、收缩全身筋腱，停顿3-9数；接着两掌随呼吸和气机下降至腹前，蹲马步，再次吸气、弊气、收缩全身筋腱，停顿3-9数。再将气机从两腿外侧导引至两小趾，并完全下蹲。以疏通足少阳胆经。
（4）起左脚，左转身成弓步，目光左转，左右掌随之猛推，并口中发出短而猛的“唏”字以补肝气；向后坐胯，同时左足大趾翘起，两掌顺势将大趾之气从左腿内侧向上导引至头顶上方。
（5）双手高举头顶上方变为爪形，并吸气，憋气、收缩全身筋腱，停顿3-9数。左转身，两掌下落，以左肘向后顶，停顿3数。此3数与前面不同，肘每向后顶一数，既做一次呼吸，直到左后转身顶到极致。以牵动肝胆经脉。
（6）两掌向下，将气机从左腿外侧导引至小趾。随吸气两掌突然变龙爪，再次吸气、憋气、收缩全身筋腱，停顿3-9数。
（7）两掌向前、向上捧气与肩同宽平，带动左足前、右足后立起，身体前倾；两掌所捧之气由前向两目收气，两掌至变为“肝指诀”，即伸出两手食指，握紧其他四指，由胸前与肩同平向前推出。在推出“肝指诀”的同时，口中徐徐地发出“嘘——”的声音，目光也随着“肝指诀”的推出怒目而睁，以泄肝火、肝邪。可以重复做，重复次数视练功者病情和练功季节而定，一般为3-9数。
（8）发音要求：舌中前部抬起，舌尖抵下齿，口唇呈小扁圆；先发“唏”字音，再发“吁”字音，即舌尖由下向上摩擦、同时口唇由大变小而发出的“唏吁——嘘”，最终保持缩小了的口形发出“嘘——”的声音。
以上为左式，下面变换方向，重复（3）至（7）式，即为右式。详见（9）-（12）式。
（9）收回双掌，两脚变为向前平行站立，并下蹲成马步。起右脚，右转身成弓步，目光右转，左掌随之猛推，并口中发出短而猛的“唏”字以补肝气；向后坐胯，同时右足大趾翘起，两掌顺势将大趾之气从右腿内侧向上导引至头顶上方。
（10）双手高举头顶上方变为爪形，并吸气，憋气、收缩全身筋腱，停顿3-9数。右转身，两掌下落，以右肘向后顶，停顿3数。此3数与前面不同，肘每向后顶一数，既做一次呼吸，直到右后转身顶到极致。以牵动肝胆经脉。
（11）两掌向下，将气机从右腿外侧导引至小趾。以疏通足少阳胆经，随吸气两掌突然变龙爪，再次吸气、憋气、收缩全身筋腱，停顿3-9数。
（12）两掌向前、向上捧气与肩同宽平，带动、右足前、左足后立起，身体前倾；两掌所捧之气由前向两目收气，两掌至变为“肝指诀”，即伸出两手食指，握紧其他四指，由胸前与肩同平向前推出。在推出“肝指诀”的同时，口中徐徐地发出“嘘——”的声音，目光也随着“肝指诀”的推出怒目而睁，以泄肝火、肝邪。可以重复做，重复次数视练功者病情和练功季节而定，一般为3-9数。
（13）发音要求：与（8）同。
（14）收回双掌，两脚变为向前平行站立。两掌在胸腹前上下起落，调整体内气机。
（四）朱雀桩——马明生玄空飞朱雀
“朱雀桩”，主要锻炼心经，即十二正经中的手少阴心经和手厥阴心包经，使心经气血通畅，心系得到元气充养，并通过扶正祛邪，祛除心脏、血脉、小肠及舌面部的疾病，从而起到强身健体、补亏筑基的作用。
(1)接上式，两掌由体侧上下调整气机，然后两臂掌犹如朱雀旋翅，按正时针由下旋飞而上至肩平，每旋飞一次，重心向足根压一次；旋飞次数和力度视练功者体质而定，一般为3-9数。此为后旋。以震动手少阴心经和手厥阴心包经。
（2）两掌左右平伸，右掌含气内收，左掌劳宫外撑排废气；换左手掌含气回收，右掌劳宫外撑排废气。即气功中所称“通臂”。快速重复收回和外撑动作，如同朱雀高空翱翔。通臂的次数和力度视练功者体质而定，一般为3-9数。以牵动和拉伸手少阴心经和手厥阴心包经。
（3）两掌立掌并左右平伸，卷握四指，伸出中指，即为“心指诀”。两中指成心指诀沿左右侧向上划弧而升至头顶，并相互交叉小臂停顿三数，同时喜形于色而发音“呵——”。接着两臂、掌、中指沿中线边发音边下降，当两肘下降至两肋间时，突然两腿下蹲，两肘向下后发力，而且发音也突然中止，并发音“哦”。
（4）发音要求：舌中隆起抵住上腭，舌尖抵住下齿，口型中圆；先发“喝”（喝水的喝）音，后发“哦”音，也就是气流冲破舌中隆起变“喝”音为“哦”音，即“喝哦——呵”，并保持压缩了的气流徐徐吐出“呵——”的声音；发音时面露笑容。最后发力收音时，吐尽胸腹中余气，爆破而出，发出“呵”以补心气。
（5）然后，两“心指诀”一边在下腹前交叉自然摆动以调整气机，一边吸气使两掌由左右两侧向上升至肩平。接着两掌变“心指诀”边徐徐发音“呵——”，边沿左右侧向上划弧而升至头顶上方。然后两小臂于头顶上方交叉停顿3数，两肘下降至两肋间，并下蹲向下后发力，发音也戛然而止。这是（3）式的重复，重复的次数视练功者病情和练功季节而定，一般为3-9数。
以上为“后飞式”，下面变换方向，重复（1）至（5）式，即为“前飞式”。详见（6）-（9）式。
(6)起身，两掌由体侧上下调整气机，然后两臂掌犹如朱雀旋翅，按逆时针由下旋飞而上至肩平，每旋飞一次，重心向足前掌压一次，并提气上飞；旋飞次数和力度视练功者体质而定，一般为3-9数。此为前旋。以反向震动手少阴心经和手厥阴心包经。
（7）两掌左右平伸，左掌含气内收，右掌劳宫外撑排废气；换右手掌含气回收，左掌劳宫外撑排废气。即气功中所称“通臂”。快速重复收回和外撑动作，如朱雀高空翱翔。通臂的次数和力度视练功者体质而定，一般为3-9数。以牵动和拉伸手少阴心经和手厥阴心包经。
（8）两掌立掌并左右平伸，卷握四指，伸出中指，即为“心指诀”。两中指成心指诀沿左右侧向上划弧而升至头顶，并相互交叉小臂停顿三数，同时喜形于色而发音“呵——”。接着两臂、掌、中指沿中线边发音边下降，当两肘下降至两肋间时，突然两腿下蹲，两肘向下后发力，而且发音也突然中止，并发音“哦”。
（9）发音要求：与（4）相同。
（10）然后，两“心指诀”一边在下腹前交叉自然摆动以调整气机，一边吸气使两掌由左右两侧向上升至肩平。接着两掌变“心指诀”边徐徐发音“呵——”，边沿左右侧向上划弧而升至头顶上方。然后两小臂于头顶上方交叉停顿三数，两肘下降至两肋间，并下蹲向下后发力，发音也戛然而止。这是（8）式的重复，重复次数视练功者病情和练功季节而定，一般为3-9数。
（11）两脚平行站立，双掌由左右两侧向上划弧至头顶上方，变掌心向前，两掌前后交替摆动，由两掌一直摆动至足趾，此为“朱雀上抖翎”。
（12）双掌自然下垂于身体的左右两侧，然后变掌心向后，接着两掌前后交替摆动，由足趾一直摆动到头顶，此为“朱雀下抖翎”。
（13）两掌自然下垂于身体两侧准备做玄武桩。
（五）玄武桩——陈希夷卧法通玄武
“玄武桩”是通过皮肉和口唇的锻炼、发音的调节以及经络的牵动、动作的导引，以达到祛除脾系统疾病，并以元气充养脾、胃、肠、胆等消化系统的一种动功桩法。
（1）接上式，两手左右下垂，伸直手臂和十指，然后右臂上摆，左臂下摆，身体随之向左倾斜90度；右臂在上用力向左拉伸，左臂在下用力向右拉伸。此式可以停顿3-9数，效果更好。不仅拉伸了手阳明大肠经、足少阳胆经和阳跷脉，而且能够消耗左右腰部脂肪。
（2）按相反方向，重复上式。
（3）两掌于体后变“脾指诀”，即卷四指，翘大指。两臂伸直，并掐“脾指诀”于体后向上划弧至头顶上方。从而拉伸了手太阳小肠经和手少阳三焦经。
（4）然后两脚成内八字，两腿站直；两臂夹头，同时向前下伸展，使上体与下肢成一直角。从而拉伸了督脉和足太阳膀胱经。
（5）左右“脾指诀”交替顶出大指，左右各顶出9数，同时口发短而有力的“唬”音，以补脾气。其形如龟蛇缠绕相争之象，使足太阳膀胱经、阳维脉得以拉伸、运动。
（6）左右“脾指诀”边顶出边起身，使两“脾指诀”高举至头顶；然后身体后仰，两脚内扣，两膝相夹，两胯外撑，吸腹直背，从而拉伸任脉、冲脉；再行两“脾指诀”左右伸展，外发力3-9数，亦口发短而有力的“唬”音，以补胃气。
（7）收回左右“脾指诀”，向后平伸至头顶，身体保持后仰，再行交替顶出左右大指，并发出短而有力的“唬”音，其形亦如龟蛇缠绕相争之象，使足太阴脾经、足阳明胃经及阴跷脉、阴维脉得以拉伸、运动，然后缓缓起身站立，“脾指诀”由头顶向下至胸腹、背腹导引，同时面带忧思之色，徐徐发音“呼——”。
（8）发音方法：舌中稍上抬起，挤压气管中发出的气流，嘴唇撮圆、缩小，约束气流的外放，从而使气流震动口唇部；先发“唬”音，再滑向“呜”音，最终保持缩小了的口形发出“呼——”音，即“唬呜——呼”。发音时面带忧思的表情。
（9）双手掐“脾指诀”由体侧置于身后，并于体后向上划弧至头顶上方。从而拉伸了手太阳小肠经和手少阳三焦经。
（10）然后两脚成内八字，两腿站直；两臂夹头，同时向前下伸展，使上体与下肢成一直角。从而拉伸了督脉和足太阳膀胱经。
（11）左右“脾指诀”交替顶出大指，左右各顶出9数，同时口发短而有力的“唬”音，以补脾气。其形如龟蛇缠绕相争之象，使足太阳膀胱经、阳维脉得以拉伸、运动。
（12）左右“脾指诀”边顶出边起身，使两“脾指诀”高举至头顶；然后身体后仰，两脚内扣，两膝相夹，两胯外撑，吸腹直背，从而拉伸任脉、冲脉；再行两“脾指诀”左右伸展，外发力3-9数，亦口发短而有力的“唬”音，以补胃气。
（13）收回左右“脾指诀”，向后平伸至头顶，身体保持后仰，再行交替顶出左右大指，并发出短而有力的“唬”音，其形亦如龟蛇缠绕相争之象，使足太阴脾经、足阳明胃经及阴跷脉、阴维脉得以拉伸、运动，然后缓缓起身站立，“脾指诀”由头顶向下至胸腹、背腹导引，同时面带忧思之色，徐徐发音“呼——”。
两掌调节一下气机，准备做下一桩式。实际上后面（8）-（12）五式是前面的重复。一般同一桩式练两遍就行了。多则汗多而夺血。此式动作较多，牵动的经脉也多，正是“脾居中央”，“百脉来朝”的隐义。
（六）白虎桩——张三丰太乙揽白虎
“白虎桩”主要通过舒张肺气、坚固两肋、牵拉肺经，以使肺脏、气管等呼吸系统得到元气充养，并通过肢体的导引、抛摔、发力动作、以使皮肤、毛发等都能得到气血的充养，从而起到扶正祛邪，祛除呼吸系统疾病，进而强身健体、补亏筑基的作用。
（1）两掌从下腹部拉起，右掌斜出，身体半下蹲的同时，突然左摆，以带动右掌向左前上方抖气，左掌向后下方抛气。从而拉伸、运动了带脉、手太阴肺经和手阳明大肠经。
（2）按相反方向，重复上式。
以上（1）（2）两式重点在于摆腰、抖气，可以重复做3-9数，也可以根据身体状况和季节情况增加次数。
（3）两腿恢复马步，右掌横出，身体扭动转身向右，带动右掌向左撸气；在右臂到达左极点时，突然抽右肩回气入胸肺。从而挤压、运动了右部胸肺，也拉伸、运动了手阳明大肠经和手太阴肺经。
（4）左掌紧接上式横出，身体扭动转身向左，带动左掌向右撸气；在左臂到达右极点时，突然抽左肩回气入胸肺。从而挤压、运动了左部胸肺，也拉伸、运动了手阳明大肠经和手太阴肺经。此式实际上是上式的相反方向重复。
（5）以上（3）（4）两式重点在于拧腰、抽肩，可以重复做3-9数，也可以根据身体状况和季节情况增加次数。在重复左右撸气和抽肩之后，突然膨胀双臂发力，并口发短而有力的“嘶”以充补肺气。
（6）双臂同时在胸肺部调气，即舒缓地向胸肺贯气并舒展开去。双臂挤压时徐徐呼气，双臂舒展时缓缓吸气。调气的次数根据胸肺气机的充盈情况。
（7）两掌收回胸前，上下调气并变为“肺指诀”，即双手卷曲四指，伸出无名指。“肺指诀”一边由左右体侧向下导引至两足侧，一边面带悲伤的情绪，徐徐发音“咝——”。然后伸直双臂成90度角由下向上引气，使胸部阔展直到双臂到达头顶之上。稍作停顿，犹如《内景图》中“碧眼胡僧手托天”的形象，有望日接天之意。
（8）发音方法：上下门齿轻轻咬合，舌尖抵住上下门齿缝，使气流从门齿与舌尖之间的缝隙挤破而出；先发“嘶”音，再发“咝”音，使发音的气流通过缝隙时越来越细小，即保持压缩了的“嘶”音徐徐发出。发音时注意保持悲伤、悲痛的情绪。
（9）接着“肺指诀”向中左右伸展，伸展至极点做“三点水”后立即松开“肺指诀”向上收回双臂，回气至胸肺。
（10）再掐四指，伸无名指，沿左右体侧向下导引至两足侧，同时徐徐发音“咝——”。发音方法同（8）。
（11）然后伸直双臂成90度角由下向上引气，使胸肌阔展直到双臂到达头顶之上。稍作停顿，有望日接天之意。
（12）接着“肺指诀”向中左右伸展，伸展至极点做“三点水”后立即松开“肺指诀”向上收回双臂，回气至胸肺。
（13）上述各式只做了一遍，一般以两遍为宜。若是在秋天或是有肺病者，可以增加次数，以便清肺润燥，美洁全身皮肤及毛发。
（七）双鹿桩——阴长生芝田养双鹿
“双鹿桩”模仿长寿神兽鹿和龟的形体动作，以牵拉肾经，运动肾脏、膀胱等，使人体泌尿系和生殖系得到元气滋养，从而治疗肾病以及由肾病引发的其他疾病，进而增强体质、补亏筑基，为下一步丹道修炼打好基础。
（1）两掌在腹前调整一下气机，然后弓腰由大趾将气机向上疏理至舌根两旁，再导引至头顶上方；接着两臂和身体由上至下逐节卷曲而下，同时徐徐呼气，使气机由头顶下降至脚底涌泉，两手着地。
（2）两腿立直，以胯为折点；两臂带动脊柱左右、前后摆动各3-9数。摆动次数视心脑血管及身体其他部位的承受力而定。摆动时两臂和上体完全放松，有助于脊柱、脏腑复位，并治疗腰椎、颈椎疾病。
（3）双手大指与食指掐于两足要跟腱，使上体贴于腿部，迫使腹内呼吸之气吐出；上体离开腿部时，可做缓缓吸气。此式可做3-9次。每做一次，当上体贴于腿部时，下颌用力向尾闾接引，形成武当山道士的“鹿吹垂尾”姿势。这样既可俯身拉伸背部脊柱和腿部筋腱，又能拉伸督脉和足太阳膀胱经，而且能使真气不散。
（4）松开双手，两掌复于两足面，由涌泉向上拉气，沿小腿、大腿、腹部、颈部、头部，至于头顶上方，呈高举双手状。双手向上拉气时，由下至上应为缓缓吸气。
（5）双手掐“肾指诀”，即卷曲四指，伸出小指。然后两“肾指诀”翻掌心向上，再上撑片刻。此时应调整一下呼吸，在双手下降和发音之前应吸足一口气。紧接着掐“肾指诀”的双手掌心转向下，一边面露惊恐之色徐徐发音“吹——”，一边向下导引气机至肾、至足三里、至涌泉。此为“百脉归肾”，当“肾指诀”由头顶上方向足底发音引气时，手三阳经、手三阴经、冲任脉、阴阳维脉以及足三阴经之气均向下行，所以形成“百脉归肾”的动势，从而具有很强的滋补肾阴、强壮肾阳、治疗肾病的效果。
（6）发音方法：双鹿桩的发音只补不泻，或以泻为补的方法，是符合道家理法和中医理论的。发音时先发“嗤”，再徐徐发出“吹——”。发“嗤”时，两“肾指诀”掌心上撑；转掌心向下时，再调整成惊恐的情绪，然后徐徐发出“吹——”。所以上撑补阳，“嗤”音补阳；下引滋阴，“吹”音滋阴。
（7）身体下蹲，两掌复于足面，大小腿后部完全相叠，两臂置于两腿内侧。稍做呼吸调整，吸气时，尾椎内叩；呼气时，颈椎和胸椎外撑。可使脊柱、背肌、督脉完全拉开。
（8）保持上式，下颌由下至上正时针画圆，进一步拉伸和运动脊柱、背肌、督脉。然后头顶一边向前顶着，一边左右摆动着，缓缓地立起双腿。这就是武当山道教的“龟纳鼻息”姿势，与“鹿吹垂尾”一样，既能拉伸背部脊柱和督脉，又能挤压腹腔锻炼内脏和减肥，而且能使脏腑归元，真气不散。按道家的练法，“鹿吹垂尾”以滋阴、保真；“龟纳鼻息”以养元、壮阳。
（9）两掌复于足面，拉起涌泉之气，沿小腿、大腿、腹部、颈部、头部，至于头顶上方，呈高举双手状。双手向上拉气时，身体由下至上逐节卷曲而上，同时缓缓吸气。
（10）双手掐“肾指诀”，然后翻掌心向上，上撑片刻并调整一下呼吸；转掌心向下，一边发音“吹——”，一边向下导引气机至肾、至足三里、至涌泉，即“百脉归肾”势。
（11）重复做“鹿吹垂尾”和“龟纳鼻息”，以滋阴壮阳，保真养元。
（12）之后再由（9）式返回（2）式，即从（2）式至（11）式再练习一遍。在实际练功中，如果我们只练习（1）至（12）的话，可能会出现“马阴藏象”，即炼精化气，炼气化神，精气逆行，绝断性欲。这样应当是一件好事情。但是也有人会说，“太乙五行桩”滋阴壮阳是假，否则怎么会练得人没有了性欲呢？所以我们专门在“双鹿桩”后面增加了（13）式，以供那些需要增强性功能和生殖能力的练功者锻炼，而且效果非常好。当然我们必须提醒大家，如果您偶尔需要那么一两次是可以的，多则无益。尤其是您已下决心进行丹道修炼，那么在这个补亏筑基阶段是绝对不能练习（13）式的，否则“急水滩头挽不住船”，对身体是非常有害的。切记，切慎。
（13）身体半蹲，两掌在小腹前调气，然后变捧球，并在腹前抟揉武当山道教“太极球”；接着两手左右叉腰，大指掐肾俞，四指掐肾门，助其腰胯前顶阴部，停顿36-81数，而且每数一次，内力前顶阴部一次；换势为后翘尾闾，同样停顿36-81数，而且每数一次，内力后翘尾闾一次；换势为侧顶左胯，顶住后再用内力顶胯36-81数；换势为侧顶右胯，顶住后再用内力顶右胯36-81数；接着做“摇丹鼎”、“摆丹炉”，即前、后、左、右摇摆下丹田。很快就能生聚真阳，3-5天即能明显增强性功能和生殖能力。
（八）调气桩——运转乾坤调理三焦
（1）立起双腿，两掌在胸腹前调一下气，接着身体半下蹲，左掌由左肋下向后穿出，并身体左转左掌由下向上划弧回气，收回到右部胸腹，从而完成了左半边的乾坤运转的动作。从而使手少阳三焦经得以拉伸、运动。
（2）右掌由上至左胸前齐眉而下，收气入胸腹，从而完成右半边的乾坤运的动作。从而使手少阳三焦经得以拉伸、运动。
（3）发音要求：舌中稍抬高，口唇略收圆，气流通过舌中与上腭之间摩擦而发出的音；先发“嘻”音，再逐步抬高舌中部，挤压气流，使之变为“噫”音，并使变窄了的“嘻——”音徐徐发出。
（4）以上动作重复3-9数。然后收回左右手势，由上至下收回气机。
（九）收势——三田返还展布官窍
（1）两脚收回并拢，直身站立。做“三田收气”。
（2）两掌从左右体侧斜出，边吸气边向上捧气，至肩平回照印堂；向印堂收气，两中指点印堂穴，使气入泥丸；两中指沿眉弓向两侧分开，至率谷中指点穴，使气入泥丸；两中指继续向后导引，至玉枕中指点穴，使气入泥丸。
（3）两掌从身后向下导引，至腰部转掌向前、向上捧气，至胸口平回照鸠尾下；向中丹田收气，两中指点鸠尾穴；两中指沿乳线向两侧分开，至大包中指点穴，使气入中丹田；两中指继续向后导引，至至阳中指点穴，使气入中丹田。
（4）两掌从身后向下导引，至腰部转掌向前、向上捧气，至肚脐平回照下丹田；向下丹田收气，两中指点肚脐，使气入下丹田；两中指沿带脉向两侧分开，至章门中指点穴，使气入下丹田；两中指继续向后导引，至命门中指点穴，使气入下丹田。
（5）两掌复回肚脐，相叠捂于肚脐上；左掌在下逆时针转9圈，右掌在下顺时针转9圈。
（6）慢慢睁开双眼，轻轻活动一下双足。结束练功。
十：练功禁忌：
“清静斋戒为之城”。
不要泄精，否则前功尽弃。
如练到性欲旺盛，应注意减少肉食，以素食为主，且忌食生姜、葱蒜、辣椒、韭菜、香菜等腥臊食品。
如练到胎息、辟谷初期，宜用肉桂、核桃、红枣等补中益气的食品。
如练到完全辟谷阶段，只可偶尔食用少量的云母粉米粥、葛根粉或咀嚼洗净的葛根，渐至丹家境界。
除以上食戒外，还有心戒、行戒、色戒等。