五里雾，典故名，典出《后汉书》卷三十六〈郑范陈贾张列传·（子）张楷〉。汉张楷“性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。”后遂用“五里雾”等形容烟雾迷漫的仙境或泛指雾；用“雾术”借指道术；用“学雾”借称学道。

《后汉书》卷三十六〈郑范陈贾张列传·（子）张楷〉

性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》。后以事无验，见原还家。建和三年，下诏安车备礼聘之，辞以笃疾不行。年七十，终于家。子陵。可参考《中华道教大辞典》（1995）686页。

张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只好搬家。张楷很穷，以摆摊卖药维持生计。永和年间，被推荐出任长陵（今咸阳市东）县令，张楷不就，搬到华山峪隐居，一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫成公超谷。张楷能在五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾”。元和三年，皇帝召他，他又推脱了。张楷活了70岁。

传说张楷有道术，能制造出五里范围的云雾。后遂用“五里雾、张楷雾、张公雾、公超雾”等形容烟雾迷漫的仙境或泛指雾；用“雾术”借指道术；用“学雾”借称学道。

【五里雾】李商隐《镜槛》诗：“五里无因雾，三秋只见河。”孔德绍《行经太华》诗：“山昏五里雾，日落二华阴。”钱惟演《致斋太一宫》诗：“楼迷五里雾，坛烛九枝灯。”

【张楷雾】文同《华山》诗：“岩头漠漠卫卿云，谷口纷纷张楷雾。”

【张公雾】唐无名氏《对蜀父老问》：“门有张公之雾，突无墨子之烟。”

【公超雾】黄庭坚《和范信中寓居崇宁遇雨》：“它时无屋可藏身，且作五里公超雾。”

【雾术】王勃《八仙径》诗：“援萝窥雾术，攀林俯云烟。”

【学雾】杨亿《寄灵仙观舒职方学士》诗：“华阴学雾还成市，彭泽横琴岂要弦。”

【五里雾中】邹韬奋《抗战以来》六：“究竟怎样，实使人如陷入五里雾中，无数青年及热心国事的人们便在这五里雾中遭到源源而来的无妄之灾。”