亦足以发，充分理解并很好发挥。词出《
论语.为政》，赞扬颜回“不违若愚”，大智若愚，不仅能够接收、理解且有所发挥，实则
睿智也。
“
孔子说：‘我给
颜回讲授学问，他一天都只是听着，不发表什么意见，就跟一个愚钝者一般。等到课后我再考察他的言行，才发现他把我讲的内容给予了很好的发挥，可见，颜回根本就不愚钝。’”
颜回是孔子最得意的弟子之一。颜回的聪明主要体现在他对老师的态度上，首先他在听课的时候就是一个“听”字，几乎不对老师的教诲发表什么意见，这让孔子觉得这个家伙好象有点傻，后来孔子经过深入调查才发现颜回不但不傻，反而有点象我们今天所说的大智若愚的味道。由是孔子愈加喜欢颜回。
当然，我们说的“愚”不是真的愚，而是一种境界。为政及为人首者并不一定万能，也非能诸事亲历亲为，需拿好指挥棒，负责协调之职。更多的工作是利用自己的智慧把别人的智慧组织起来。就是说，不管一个人多么聪明，也用不着到处显摆，而应该知道“藏”的道理。所谓：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大象无形，大言稀声，大智若愚者是也，当多学颜回。
说到“愚”，不得不提
柳宗元的“愚”和他随感而发的《
愚溪诗序》。柳宗元以愚触罪，谪潇水上，无以利世，连用廿六个愚字，道明佯愚，“宁武子‘邦无道则愚’，智而为愚者也；颜子‘终日不违如愚’，睿而为愚者也。皆不得为真愚。”柳宗元借“愚”表白自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。