京房易擅长于灾变，然不明乎消息盈虚之理、语默进退之机；是故焦氏曾谓︰『学吾道而亡其身者，必京生也。』京房果于四十一时因直言得祸而亡。京房易固有以上缺点，火珠林系其所传亦有同样缺失，因京氏易承袭了中古易的思想，在学术上不无可取之处。
京氏易最大特色是把
六十四卦纳入八个纯卦中，以乾卦为例，乾卦第一爻变，成为姤卦；即姤卦为乾卦的一世卦。而一世卦之第二爻变则成遯卦，即遯卦为乾卦的二世卦。如此推演下去可得三世卦、四世卦、及五世卦，但到了五世卦就不能以第六爻为变，否则如剥卦第六爻变则成坤卦己到了别宫去了。这时只得往回即第四爻变而成晋卦，此有一特殊名词称为「游魂卦」；再在游魂之后返回乾卦成为大有卦，因它有归来之意，所以称大有卦为「归魂卦」。
京房易所称「专、义、系、制、宝」即近世术家所称之「兄弟、父母、官鬼、妻财、子孙」六神。而京易占法所用月建与术家所谓月建不同。近世以占日所隶之节为月建，而京易以爻直月从世起建，布于六位，一卦凡一百八十日，而近世以月为直符，以日为传符，以见于爻之卦支，合于日月者为旺相。京氏月建积算法，魏晋以后已鲜有传，因其法繁琐，反不如近世术家之捷便。