人鉴是一个汉语词语，拼音是rén jiàn，即人镜；指知人之明。自视和他视，自我审查和通过他人认识自己。

(1.)指知人之明。《宋书·王微传》：“吾虽无人鉴，要是早知弟，每共宴语，前言何尝不以止足为贵。”

(2).即人镜。 宋 人因避 宋太祖 祖父 赵敬 之讳，改“镜”为“鉴”。《新唐书·魏徵传》：“帝后临朝叹曰：‘以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今 魏徵 逝，一鉴亡矣。’” 清 曹溶 《答顾宁人》诗：“自知良独难，人鉴庶为宝。”

帝后后临朝叹曰：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。”

唐太宗后来感叹地说：“用铜作镜子，可以使我衣帽端正；用古代的历史作镜子，可以了解兴盛、衰败；用人作镜子，可以明白得与失。我曾经保持这三面镜子，内心防止自己的过失。如今魏征逝世，我的一面镜子失掉了。最近我派人到他家去，得到了一份手稿，才写半面，稿子中能认清的部分写道：‘天下的事情有善有恶。任用善人国家就平安，任用坏人国家就衰败。公卿之中，在感情上有喜爱有憎恶。对于憎恶的人，只看到他的缺点；对于喜爱的人，又只看到他的长处。在喜爱和憎恶之间，应当周密审查，慎重对待。如果喜爱一个人而能了解他的缺点；憎恶一个人，而能了解他的长处；撤免邪恶的人而不犹豫，任用贤能的人而不猜疑，那么国家就可以兴盛了。’稿子的内容大致是这样。我考虑思索了一下，害怕自己免不了有这过失。公卿和侍臣们可以把魏征的话写在笏板上，知道我有这种情况，就一定要向我进谏。”