龙舞（人龙舞），广东省佛山市传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

光华人龙舞的源起与光华村的状元梁耀枢有关。为了迎梁状元回乡，村人积极策划，以林升辉（又名公仔辉）为首的一批武术爱好者，组织村民舞人龙，得到光华村民热烈响应。自此，人龙舞便在光华村流传开来。林升辉师傅作为光华村人龙舞的教头，带领村中好手，继续演练人龙舞，在每年春节、元宵、天后诞以及其他大小喜庆节日表演助兴。此后，人龙舞在光华村世代传承下来。

中华人民共和国建立初期，光华村民欢欣鼓舞庆祝中华人民共和国成立，隆重献演了人龙舞，还多次应邀到县城和镇乡演出，反映热烈。20世纪六七十年代，人龙舞一度停演，改革开放后才得以恢复。近10年，人龙舞表演水平不断提高，构图和表演编排不断丰富。

人龙舞表演时，数十人至百余人组成长达数十米的龙形。整个人龙分为龙趸（龙的底部）和龙面（龙身）两部分，担任龙趸者须体魄强健，能用肩部和腰部承托龙身。担任龙身者骑坐在龙趸肩膀上，身体后仰躺在后一龙趸的肩膀上，双手挥动红色绸带作龙爪。龙头由3人组成，一人双手持龙角骑坐在龙趸肩上，另一人双脚紧夹龙趸腰部，上身悬空向前伸出作龙舌。龙尾亦由3人组成，一人双手合掌高举作龙尾，或持龙尾道具骑坐在前一龙趸肩膀上后仰，由最后的龙趸用头部顶着其背部。人龙舞队服饰整齐，随锣鼓起舞，呈示出阳刚大气的面貌。

人龙舞属传统广场舞蹈。在三星锣鼓的铿锵声和龙船鼓点的强烈节奏中，舞蹈分整队待发、猛龙出世、人龙起舞、跃出龙门、翻江逐浪、人龙翻飞、双龙出海、盘龙昂首、叩门入洞、胜龙归海共10个舞段进行表演。其间由一武术师手擎龙珠，指挥引领各舞段的起承转合、构图和路线运行，同时融入了南派咏春拳“行者棒”棍术表演。整个舞蹈队形多变，时分时合，时起时伏，构图优美，场面壮观，气势宏浑，比起实体道具龙，别有一番神韵。

人龙舞的表演重在“神似”，突破了道具龙的表现手段，是人体“力与美”的体现，舞蹈与武术的结合，人的灵气与龙的精神的交融，具有独特的文化价值。

人龙舞保留了古百越族龙图腾信仰的遗风，展现出南国水乡龙文化的精髓。它将民间舞蹈因素融入南派武术，被媒体誉为“中华一绝，别无他龙”。

人龙舞因多种社会、文化因素的影响，不少表演者兴趣渐趋于淡泊，人龙舞的生存空间日益缩小，发展传承面临重重危机，亟需加大力度予以保护。

苏求应，男，1961年生。人龙舞第四代传人，长期作为整个舞蹈的指挥，在舞中担任舞龙珠，武术功底扎实，人龙舞基本功深厚，技巧纯熟，且善于把握人龙舞的神韵。在改进伴奏锣鼓以增强舞段转换的鼓点节奏，把龙头五人表演改为三人，以及增加龙珠表演动作等方面，均发挥了独特作用。使人龙舞既保持了传统特色，又显得更加生动精彩。

林普宣，男，1930年生。出生于习武之家，为人龙舞第三代传人，自小随父亲学习人龙舞技巧，数十年来担任人龙舞的组织者、表演者，因其有一定的武术基础，故人龙表演的步法扎实稳健，腰马强劲有力，人龙造型讲究“形似”，强调吸纳龙的精神，融入人的灵气。此外，将人龙舞的龙头设计为龙趸、龙角、龙嘴、龙须共5人组成，更显人龙的精神与力量。多年来，注重加强人龙舞演员基本功的训练和技巧的培训，并积极带领人龙参加各地大型庆典活动，受到社会各界一致好评，为人龙舞的传承、传播贡献了力量。

林惠宣，男，1949年出生于武术世家。父亲林彦保、伯父林享保都是熟习南派武术的人龙舞队伍重要成员。其7岁开始跟随父辈及人龙舞艺人林球习武、操练人龙舞，对人龙舞步法、阵式及表演技巧颇有领会，并习得扎实的武术功底，精于洪拳、万字拳，马步沉稳，为人龙舞表演打下坚实基础。1994年与堂兄林普宣等组成人龙舞理事会，重新恢复了中断数十年的人龙舞。在实践过程中，其协助林普宣完成人龙舞龙头架构的改进，将五人龙头改为三人，使人龙阵式更灵活，演出时间更长，也为表演阵式的多样性奠定了基础。其个人的舞蹈步法稳健灵活，腰马强劲有力，并长期担任龙趸、龙珠角色。2012年始，其带领人龙舞队伍在光华小学、潘祥中学共建培训基地，教授人龙舞的基础武术洪拳，及人龙舞表演技巧，并多次参加省、市、区的表演活动和巡游活动，提升人龙舞的影响力。

2019年11月12日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，佛山市顺德区杏坛镇文化站获得“龙舞（人龙舞）”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，龙舞（人龙舞）项目保护单位佛山市顺德区杏坛镇文化站评估合格。

重要活动

2005年，光华村人龙舞应邀参加广东国际旅游文化节的“岭南民间艺术汇演”，130人表演的人龙舞获得金奖。