以人废言（拼音：yǐ rén fèi yán）是一个
成语，最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》。
成语出处
春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
后世据此典故引申出成语“以人废言”。
成语故事
东汉之后，魏、蜀、吴三国鼎立。
黄初五年（公元224年）春，吴主孙权告示天下：“为了保家卫国，连年征战，使年轻力壮的男子离开了家乡，离开了农田，使父子、夫妻不能相互照顾。对此，我深表同情。如今，中原战火暂息，北方少数民族销声匿迹，四方边境太平无事。要充分利用这个时机，实行减租减息，发展农业生产。”
当时，东吴辅国将军陆逊领兵驻守在荆州。军中缺少粮食，陆逊便命众将士开荒种地，孙权听到这一消息，大为赞赏。
陆逊进而上书，劝谏吴主施仁德政，减少刑罚；并建议吴主多听听忠信之言，包括那些位卑职小的小官。
孙权回答陆逊说：“设置法令，其目的是要遏止邪恶，警戒于未然，哪里会发生没有刑法就能使奸刁小人害怡的好事呢！爱卿认为刑罚太重，孤也实在是不得已而为之。至于爱卿所奏应当重视忠臣的意见，是很有道理的。况且现在周围的大臣们都有合乎规范的进谏，亲戚朋友都有有益的劝告，这正是孤做一个忠信明君的原因呀。倘若小官史之中有可以采纳的意见，孤怎么会以人废言而不加采纳呢？”
后来，“以人废言”这一成语用来形容因发言人地位低下等原因，意见就不被采纳。
成语寓意
在生活中，人们往往习惯“以人废言”。常言道“人微言轻，居高声远”就是以人废言的典型例子。人们总是愿意相信一些所谓的专家的言论，而忽略身边人的声音。对于犯过错误的人，或是口碑不好的人，往往戴着有色眼镜，对其全盘否定。而孔子认为，不论一个人的地位有多卑微、品格有多低下，只要他的意见是正确可行的，也要听取，更不能因为其品格上的瑕疵就否定此人的其他成就。
当今社会，人与人交往，更要以诚为本。许多时候，“对话不对人”的态度，既是对别人话语权的尊重，也是自己实事求是广纳雅言的最好方法，不论自身的社会角色是什么，都要牢记“不以言举人，不以人废言”。唯有这样，人们在生活中才能锻炼出“心如明镜，洞照万物”的一双慧眼，客观识人。待人处事，既须综合定性，又须具体分析。言应否采纳，不应计较出自何人之口，而应具体分析是否有益、能否施行。
成语运用
“以人废言”指因为某人的地位低下或存在缺点错误等，就否定他的正确言论。紧缩式结构，在句中一般作谓语、定语。也作“因人废言”。
五代·孙光宪《北梦琐言·皮日休献书》：“礼部侍郎郑愚以其貌不扬，戏之曰：子之才学甚富，如一日何？’休对曰：‘侍郎不可以一目废二目。’谓不以人废言也，举子咸推伏之。”
唐·姚察、姚思廉《梁书·武帝纪中》：“径寸之宝，或隐沙泥；以人废言，君子斯戒。”
明·魏校《与梁仲用》：“然在执事，自不当因人废言也。”
清·左宗棠《附陕甘总督杨岳斌折》：“刘蓉周系获咎之员，然使所言尚合机宜，亦当不以人废言。”