以小人之心，度君子之腹（拼音：yǐ xiǎorén zhī xīn，duó jūnzǐ zhī fù），是一则来源于历史故事的复句成语。成语有关典故最早见于《左传·昭公二十八年》。

或赐二小人酒，不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：“岂将军食之而有不足？”是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。（春秋·左丘明《左传·昭公二十八年》）

句中的“以小人之腹，为君子之心”，后经改造，南朝时作“以小人之虑，度君子之心”，随着语言的发展，又演变为“以小人之心，度君子之腹”。

公元前514年，晋国的执政大臣韩宣子死去，由魏舒继任执政大臣。魏舒把两个旧贵族的田地分割为十个县，分别派一些贤能有功的人去担任这些县的长官，其中有个与他同宗叫魏戊，被派到梗阳县去当长官。就在这一年，梗阳有人打一桩官司。魏戊觉得这桩官司他很难断定，便上报给魏舒处理。 这时候，诉讼的其中一方暗中挑选了一组女乐送给魏舒，魏舒打算收下来。

魏戊知道这件事后，就对大臣阎没和叔宽说：“魏舒以不受贿赂而扬名各国，如果收下女乐，就没有比这更大的贿赂了。您二位一定要劝谏他。”阎没和叔宽答应了。一日退朝后，他俩仍等在庭院里。一会儿送饭菜的来了，魏舒就招呼他俩一起来吃。阎没和叔宽眼盯着桌上的饭菜，一起叹了口气，然后餐间又两次叹气。饭吃完后，魏舒问他们说：“我听我的伯父、叔父说过，吃饭 的时候要忘记忧愁，您二位刚才为什么三次叹气呀？这是为什么？”

阎没和汝宽异口同声他说：“因为昨晚没有吃好，肚子觉得饿了，担心饭不够吃，所以才叹息。现在看，饭菜很丰盛，所以又抚心自咎，魏将军家怎么会食而不足呢？不由得又自悔自叹。”并接着说，“现在酒足饭饱了，觉得君子的心也和小人的肚子一样容易满足就行了，应该把小人之腹的感受告诉将军。我俩觉得饭够吃的，酒够喝的就可以了，再好的东西也不想要了。”魏舒听到最后一句，才明白阎没和汝宽是借吃饭来劝谏他，劝自己不要受贿。他非常羞愧，马上下令把梗阳那个女乐辞退回去。

“以小人之心，度君子之腹”是一种小人内心活动最常用的推理方法，这就叫“将心比都一理”。如果从常人推理出发，将心比心，没有错。孔夫子就倡导“己所不欲，勿施于人”。然而，“己”者，常人也。这是一种人心比法，人性比法，从甲人之心，体谅乙人之心，高尚行为也。可小人则就不同了，小人的推理是：大凡世人，财富皆从作恶而来。不作恶事不会有钱，也不会有权。于人世尚存在着“小人”，就有“小人心”的推理方法，使世人必须格外提防。君子者，不要认为想不到，小人会想不到，你做不到小人也就做不到。你心坦荡，小人也就坦荡荡。更不要跟小人讲客气，讲谦虚。在他那里客气就是傻子，谦虚就是无能。

“以小人之心，度君子之腹”指用卑劣的想法来推测正派人的心思。多用来斥责、批评别人。该成语在句中一般作谓语，也作定语；多含贬义。

明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“谁知颜俊以小人之心，度君子之腹，此际便是仇人相见，分外眼睁。”

清·夏敬渠《野叟曝言》二〇回：“我以小人之心度君子之腹，开罪无穷，渐感靡尽。”

现代·刘绍棠《村妇》卷二：“仲书记打算把你安排在民政局当局级调研员，人家不忘老交情，你反倒以小人之心度君子之腹。”

以小人之心，度君子之腹—以己度人

两者都有“用自己的想法去揣测别人”的意思。区别在于：“以己度人”指用自己的想法（多为不好的想法）揣测别人，而“以小人之心，度君子之腹”则指用卑劣的想法来推测正派人的心思。“以己度人”的语义范围大于“以小人之心，度君子之腹”。当用来斥责、批评人时，“以小人之心，度君子之腹”的语气重，往往含有鄙夷、愤怒的感情；“以己度人”的语气轻，较为委婉。