仰不愧天（拼音：yǎng bù kuì tiān）是一个汉语成语，最早出自于先秦·孟子及其弟子《孟子·尽心上》。

先秦·孟子及其弟子《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”

后世据此典故引申出成语“仰不愧天”。

古代称君子，是指有道德、有学问、有修养的人。孟子说，一个君子，有三样事情是他人生真正的快乐，就算拿皇帝之位来交换这三种快乐，他也不干。

学生问是那三件快乐，孟子回答说：“第一是有圆满的家庭，父母都快乐安详健在，兄弟姊妹之间和睦，没有人当太保，也不会出意外，无灾无病；第二是，随时随地，上对得起天，下对得起一切，到城隍庙烧香，面对阎罗王都不怕，因为没有犯过罪，没有做过亏心事，所以看见人，心不跳，脸不红；第三是得天下英才而教育之，这是第三件大快乐，但它的构成条件是要有‘英才’，如果‘得天下笨才而教育之’，就‘苦’也。当然‘英才’是很难得的，有些人教也教不好，说他好并不好，说他坏又并不顶坏，而是一种‘阴’才，这就在不苦不乐之间了。”

学生听完皆大笑，而“仰不愧于天”则被人们简化为“仰不愧天”。

古典儒学并不是成天板着个面孔的禁欲主义者，相反，他们非常重视快乐的感受。值得追求的道德和行为，都是要令人感受到快乐而非痛苦的，因为，趋乐避痛是人之本性，唯有能从中感受到快乐的道德和行为，人们才会真的愿意而不是被迫去做。在追求快乐这一点上，贤和愚、凡和圣、君子与小人，都没有差别，他们的差别在于对快乐的理解上，即究竟什么是真正的快乐。

“父母俱存，兄弟无故”，倘能如此，则对父母能尽孝道，对兄弟能尽悌道，得享天伦，自然快乐，但这其实是自己无法控制的，或者说，如能获得此种快乐，是一个人的福气和幸运，也正因为如此，更应当珍惜有父母兄弟的时光。“得天下英才而教育之”，这是一个学有所得的人对社会和文明的付出与贡献，也是他自我价值面向未来的一种传承和实现，这两者都能给人巨大的快乐。但此种快乐，同样不完全取决于自己的努力，此时此刻天下有无英才，英才又能否为我所教育，这亦要有几分天意，因此倘若能够得到，自然更加要庆幸快乐。“仰不愧于天”，这便是“天行健，君子以自强不息”；“俯不怍于人”，这便是“舜何人也？予何人也？有为者亦若是”。唯有此乐，完完全全取决于自身，是任何一个人，无论天资好坏都能够努力做到的。这是自己能够掌握自己命运的快乐。得此三乐，君子欣之悦之；失此三乐，君子哀之思之。

“仰不愧天”指抬头无愧于天，表示没有做坏事，问心无愧。也指为人公正。主谓式结构；在句中一般作谓语、定语。

唐·韩愈《昌黎集·卷十八·与孟尚书书》：“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。”

宋·杨万里《张魏公传》：“是以自昔人君修己正心，惟使仰不愧于天，俯不怍于人，持刚健之志，洪果毅之姿。”

宋·卫湜·《礼记集说》·卷一一四：内尽于己，外顺于道，则仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，心安体胖，是贤者之所谓福也。