伊特鲁里亚美术，公元前12～前3世纪意大利半岛伊特鲁里亚地区的伊特鲁里亚人的美术。又译埃特鲁斯坎美术。

伊特鲁里亚的建筑包括城市建筑、神庙建筑、陵墓建筑3类。

根据罗马文献记载，伊特鲁里亚人擅长城市规划和建造，罗马曾吸收了他们的成就。伊特鲁里亚人可能还建造城堡、桥梁、排水系统和引水道，并传给了罗马人。仅存的遗迹是佩鲁贾城的奥古斯塔门，建造时期大约在前200年。伊特鲁里亚的神庙只有地基留存下来，神庙的总体设计类似希腊神庙，也不乏独到之处。

伊特鲁里亚人爱好天文，将天空划分成方位，神庙皆朝南。庙堂一分为三，象征着伊特鲁里亚三位一体的神。神庙的内部壁面上有许多浮雕装饰，神庙的山墙沿上立着一排陶制雕像。伊特鲁里亚施行火葬，将骨灰装入罐（早期）或棺（后期）中，安放在陵墓里。

伊特鲁里亚人认为陵墓不仅是尸体的住所，也是灵魂的归宿，因此墓中装饰讲究，随葬丰厚。整个墓室按日常居宅的结构建造，顶部架横梁，方形柱和壁面周围装饰着武器、盾牌、蛇身人和灵魂的护卫者三头犬。绘画　伊特鲁里亚人遗留下来的绘画是墓室壁画。描绘技术大体相似，先在壁上抹一层泥灰，然后用矿物质颜料在上面作画，色彩有红、黄、绿、黑、白、青等，底色以白或黄色为主。

人物造型准确，比例合度，很像希腊古风时期的瓶画。由于希腊壁画无存，由此可以想象希腊古风时期壁画的风格。伊特鲁里亚墓壁画不像埃及墓壁画那样具有程式，它们往往是生活场面的记录，画风自由，气氛欢快。前520年建造的一个陵墓中，描画着渔猎场面的壁画保存完好，人物和自然景色相当协调。在塔奎尼亚的另一座墓中画着一对跳舞的人（图1），体现了伊特鲁里亚人利用动态表现人物情绪的才能。值得注意的是，画中的女性肤色浅黄，男性肤色红棕，正是2 000年前埃及使用的色彩规则。

前4世纪时，在逐渐强盛的罗马威胁下，伊特鲁里亚人的经济和文化开始衰退。壁画上欢快气氛减少，意义变得艰涩复杂。再往后，墓壁画中出现了凶恶的怪兽，令人望而生畏。

伊特鲁里亚雕塑主要是陵墓和神庙的装饰、陶棺及神像。最早的伊特鲁里亚雕塑是装骨灰的陶质人形罐，盖子做成人头，器身加上两个乳头和几道线代表身躯，放置在陶制的“座椅”上。头像经过夸张，额小鼻高，头发很薄。

约在前6世纪中叶出现陶棺，棺盖上塑着死者像，应为夫妇两人，面部表情带着程式化的笑容，显然受希腊古风时期雕塑的影响。雕塑的欢快气氛与同一时期的壁画气氛协调。后期的陶棺雕塑逐步摆脱程式，塑造成个性化的人物肖像。伊特鲁里亚神庙除浮雕之外，还有装饰山墙沿的神像。在罗马城北面的维伊城发现的阿波罗神庙，山墙沿上的雕塑有等身大，面孔带有古风式微笑，造型很像希腊古风时期的男子立像，而细节处理和动态表现则来自伊特鲁里亚艺术观念。

到了前6世纪末，维伊已经是雕塑艺术中心。据文献记载，伊特鲁里亚被罗马统治之后，罗马人还聘请维伊城的雕塑匠师在首府山制作陶质神像。伊特鲁里亚雕塑都涂有浓烈的色彩。后期的伊特鲁里亚雕塑与罗马雕塑已无法区分。

因为罗马人采用伊特鲁里亚技法，或直接聘用伊特鲁里亚技师制作罗马需要的作品；甚至把伊特鲁里亚的作品据为己有。如罗马城的象征——母狼雕塑，就是伊特鲁里亚人的杰作。文艺复兴时期，意大利人在母狼身下加上两个婴孩（图2），展现了罗马民族起源传说中狼乳孪生兄弟的故事。推荐书目　邵大箴.古代希腊罗马美术.北京:中国人民大学出版社,2004.