依照《
古事记》上卷，从黄泉国逃返的伊邪那岐命进行禊祓（袪除污秽的净化仪式），他脱去的衣物诞生了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共12位神祇。接着在中游净涤身体，产生八十祸津日神（（日文）やそまがつひのかみ）、大祸津日神（（日文）おほまがつひのかみ）等二神，乃由亡者之污秽所构成。为了消免前二神之祸，又生神直毗神（（日文）かみなほびのかみ）、大直毗神（（日文）おほなほびのかみ）、伊豆能卖神（（日文）いづのめのかみ）等三神，以便将凶“祸（（日文）マガ）”折“直”为良善，而伊豆能卖神则具有净化污秽之神力。
《日本书纪》卷第一的记载和《古事记》的神话故事近似，伊奘诺尊在中游净涤身体污秽时，产生了八十枉津日神（（日文）やそまがつひのかみ）；同段第十种说法则叙述产生了大绫津日神，“大绫”与“大祸”同义，故亦指祸津日神。而另外生出的矫枉消厄之神，则为神直日神。但是，本书对于伊豆能卖神却只字未提。
神名中“伊豆同“严”，具有斋戒洗清之意；日语中的“卖”为女神，可是神话故事里没有详细记载，故通常将此神明当作男神。虽然《
延喜式神名帐》曾纪录疑似主祭伊豆能卖神的“神魂伊豆乃卖神社”，坐落于出云国出云郡，但是现今日本全国并无奉祀此神明的神社。反倒是祸津日神一般都会随着直毗神一同受人祭祀参拜，以便消灾解厄、保护众生。