伐性之斧（拼音：fá xìnɡ zhī fǔ）是一个成语，最早出自于先秦·吕不韦及其门客《吕氏春秋·本生》。

先秦·吕不韦及其门客《吕氏春秋·本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”

后世据此典故引申出成语“伐性之斧”。

春秋时代的越国以出美女著名；郑、卫两国以音乐见长。魏文侯曾经对子夏说过：“我戴正帽子听古乐，唯恐一边听一边睡着了。而听郑、卫之乐，却从来不知疲倦。”

郑、卫之乐其实是一种靡靡之音，听了会使人沉溺其中而不能自拔。所以，孔子以为郑、卫之声是淫荡的乐歌。在《吕氏春秋》的“本生”篇中指出：人若身处富贵而不懂养生之道，这富贵便足以变成祸患，还不如贫穷微贱的好。穷人很难获得衣食钱财，想要过度享用，又如何获取。富贵人则不同，出来进去不是乘车就是坐轿，务求安逸，这车轿就是招瘸找病的器具。肥肉醇酒，已经醉饱还要强塞，这些都是烂肠子的毒药。明眸皓齿、靡靡之音，极尽声色之乐，这都是砍伐性命的利斧。这三种祸患都因富贵而招致。因而古人不求富贵，是珍视生命而非图虚名，完全出于实在目的。

“崇拜金钱，崇尚享乐的民族是没有希望的民族。”面对五光十色的社会生活，人们不能目迷膏腴锦绣、声色犬马、要防止被酒香花媚的迷雾妖霾所诱惑。顾炎武说：“不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。”人们一定要头脑清醒，意志坚强，牢记“色情腐败”不仅害己、害家，并且会对精神文明建设和国家经济建设造成不良后果；要知耻辱，顾大局，对反对“色情腐败”，要有所为，千万不要不知耻，“无所不为”。

色情的魔力“无远不往，无深不至”，战胜它要靠正气。“人生道路多诱惑，战胜邪恶靠正气。”汉代杨雄说：“人之性也善恶混，修其善者则为善，修其恶者则为恶。”人们只要注意思想修养，提高道德情操，是能够破迷雾、胜妖逆，严守操行，堂正做人的。在色情泥潭里陷得不深的人，要幡然悔改，迷途知返。“对于可耻行为的追悔，是对生命的挽救。”悔悟是“去恶迁善之门，起死回生之路。”万万回头，不一一。

“伐性之斧”指砍毁人性的斧头。比喻危害身心或性命的事物。偏正式结构；在句中一般作宾语。

汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也；谩谀者，穷辱之舍也；取虐于人者，趋祸之路也，故曰去徼幸，务忠信，节嗜欲，无取虐于人，则称为君子，名声常存。”

汉·枚乘《七发》：“纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”

宋·周密《癸辛杂识·寡欲》：“余行年五十，已觉四十九年之非，其视秀惠温柔，不啻伐命之斧，鸩毒之杯；一念勇猛，顿绝斯事，以缴晚年清净之福。”