《众妙集》是南宋赵师秀编撰的唐五代诗歌的流派选本诗集，共收录了228首诗。

《众妙集》，一卷，南宋赵师秀编选。师秀（1170～1219）字紫芝，号灵秀，又号天乐，宋宗室，本籍汴京（河南开封），南渡后世居永嘉（浙江温州），绍熙元年（1190）进士，一生宦迹不显，终于高安推官。

赵氏崇尚贾岛、姚合。作诗专工五言，注重炼字炼句和格律声韵，其审美情趣也在清寒幽深之间。此书所选作品体现了编者的审美情趣。多为五言律诗，诗的风格也以清新流丽为主。虽然入选作者包括从唐初沈全期到晚唐元白等七十六人，但入选的诗篇风格却近于中唐，如果是编者有意识的编选本，那么它也就是“四灵”这个创作团体标榜自己论诗宗旨的流派选本。由于此书无序跋，入选诗篇排列又漫无次序，所以“四库”馆臣认为是编者自供吟咏学习的范本，偶然被刊刻，得以流传。　有明末汲古阁《诗词杂俎》本。常见者有台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。

《众妙集》凡选全唐76人（228首），大体可分为三类：

（一）姚、贾之渊源者

一般来说，选本既是选家诗学观念的表达，又是创作时取法借鉴的样板。姚合《极玄集》可看作姚、贾之渊源，正如何焯《跋极玄集》所云：“此书所采不越大历以还诗格，然比之《间气集》，颇多名句。若刊其凡近，风味正似贾长江也。”“戊辰春日，阅《姚秘监集》，乃知其生平作诗，体源全出于此。”[27](P37)《极玄集》所选诗人诗作，不少为《众妙集》重选。二集共选诗人16人，占《极玄集》总数21人的76%；诗作42首（五排1首、五律41首），其中五律占《极玄集》五律总数86首的47.7%。《极玄集》选诗，以大历诗人为主。凡18人（约占85.7%），88首（约占88%）。《众妙集》重选的主要是这些人：既有以“十才子”为主的“台阁诗人”（钱起、司空曙、耿湋、李端、韩翃、卢纶、郎士元、皇甫曾、皇甫冉），也有“江南地方官诗人”（刘长卿、李嘉祐、戴叔伦、严维）。大历诗人“实始争工字句”，[12](P599)多擅近体，尤工五律，如《众妙集》选诗最多的刘长卿自许为“五言长城”，戴叔伦“五律高言壮阔，情语婉绵，在孟襄阳、刘随州之亚。”[28](P1440)他们吟咏的内容由社会事件转向身边琐事，注重冷静地审视自我、客观地描摹物象，是姚、贾最近的取法对象。《众妙集》重选的盛唐诗人，亦为姚、贾之渊源者。翁方纲《石洲诗话》卷二：“大历十子……尚觉右丞以来格韵，去人未远。”[27](P45)指出王维与姚、贾之近源“十才子”一脉相传。祖咏诗“剪刻省净，用思尤苦”，[28](P375)《唐风定》谓其《过郑曲》“微开浪仙一派”。[28](P376)灵一诗“虽复剪刻，弥精律调……而净密之致，终当独步。”[28](P3095)

《极玄集》以外，《众妙集》增选的晚唐以前诗人，也多姚、贾之渊源者。初唐沈佺期，《艺苑卮言》谓：“五言至沈、宋，始可称律。……排律用韵稳妥，事不旁引，情无牵合，当为最胜。”[28](P211)盛唐卢象亦擅排律。孟浩然“五言诗天下称其尽善”，[28](P515)山水诗对姚、贾尤多沾丐。綦毋潜诗“屹崒峭蒨足佳句，善写方外之情。”[28](P402)岑参今日习惯上被看作边塞诗人，但边塞诗在其今存四百多首诗中仅有七十余首。他大多数诗“尚巧主景”，[28](P787)五律“句琢字雕，刻意锻炼”。[28](P788)中唐增选最多的依然是擅长五律的大历诗人：崔峒、包佶、包何为“台阁诗人”，张继、戎昱是“江南地方官诗人”，秦系、于鹄、章八元乃“隐士诗人”，张南史、李季兰、张佐、于良史、护国、张众甫等人也主要活动于大历诗坛。此外，李益、杨巨源曾与姚、贾往来，对其亦有影响。《诗人主客图》尊李益为“清奇雅正主”，把姚、贾、杨巨源同列门下。

（二）受姚、贾濡染者

《众妙集》选录的晚唐、五代诗人，多受姚、贾濡染。首先值得注意的是雍陶、马戴、李频、无可、刘得仁、方干、周贺等人。他们与姚、贾有交游、唱和关系，[8](P192-198)诗风相类。如雍陶“工于造联”，[28](P2321)“情景俱到”，[28](P2321)何焯评其《和刘补阙秋园寓兴六首·其一》“风致极似姚合”。[20](P431)刘得仁“长庆中以诗名，五言清莹，独步文场。”[28](P2507)纪昀将其归于“武功派”。[20](P1667)马戴与姚合友善，冯继聪《论唐诗绝句·马戴》云：“会昌甲第马虞臣，姚合知音意独真。”[29](P1172)李怀民评其《寄终南真空禅师》“全是贾生气息”，[28](P2537)《诗源辩体》亦谓其《灞上秋居》“语出贾岛”。[28](P2542)李频受知于姚合，胡震亨谓其诗“松活似姚监”。[28](P2654)方干曾携卷投谒姚合，受其嘉赏，《升庵诗话》把他置于学贾一派。无可乃贾岛从弟，“诗与兄岛同调”，[28](P3101)“五言长短律外，绝无他体，盖精苦于此者。”（《重订中晚唐主客图》）“周贺，少从浮图，法名清塞，遇姚合而反初。诗格清雅，与贾长江、无可上人齐名。”[28](P2275)《诗源辩体》谓其“五言律多学贾岛”，[28](P2275)方回云其“诗格与姚合、王建相类”。[20](P249)此外，“张籍早期以所作乐府歌行著称于世……元和以后他在长安与贾岛、姚合等五律诗人颇多唱和，吟咏情性、描摹风物的五律诗成为他后期的主要创作。”[30]朱庆馀、项斯也与姚、贾往来，亦有受其濡染的一面。“庆馀受知于文昌，而得交阆仙，仍其选句亦兼岛之深刻、藉之娟秀而有之。”[28](P2312)刘克庄谓项斯“诗在方干、秦系之间，少而工。”[31](P251)

有些诗人，虽未考见与姚、贾有交往，但诗风明显受姚、贾影响。如于武陵、任藩与姚、贾同列“清奇雅正主”李益门下（《诗人主客图》）。《重订中晚唐主客图》将张祜置于贾岛“及门”，谓其“五言近体，刻入处太通阆仙，或亦私淑贾氏者也。”[28](P2297)周朴“为诗思迟，盈月方得一联一句，得必惊人，未暇全篇，已布人口。”[28](P2836)林宽曾与李频唱和，《重订中晚唐主客图》云：“今检全集，实贾氏派也。才少力薄……而幽僻苦涩，足征燕本衣钵。”[28](P2699)一些年辈较晚的诗人，写过仰慕、同情姚、贾的诗篇，亦受姚、贾沾溉。如薛能“于前人少所许可，间称贾长江解诗，李青莲及刘、白而下无取也。”[28](P2548)其《嘉陵驿见贾岛旧题》曰：“贾子命堪悲，唐人独解诗。”可谓推崇备至！杜荀鹤《经贾岛墓》：“山根三尺墓，人口数联诗。”《云谷杂记》谓其“解道寒苦羁穷之态，往往有孟郊、贾岛之风。”[28](P2913)郑谷《长江县经贾岛墓》：“水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。”《重订中晚唐主客图》谓其“五言诗生刻深细，抉贾氏之精而变其貌……今直定为贾氏及门。”[28](P2842)崔涂《过长江贾岛主簿旧厅》：“雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。”张蠙《伤贾岛》：“生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。可是当时少知已，不知知己是何人。”张乔《题贾岛吟诗台》：“吟魂不复游，台亦似荒丘。……愿得生禾黍，锄平恨即休。”贯休《读刘得仁、贾岛集二首·其一》：“句还如菡萏，谁复赠襜褕。”《览皎然渠南乡集》：“至鉴封姚监，良工遇鲁公。”

（三）诗作与姚、贾类者

正如鲁迅所云：“选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。”[32](P436)“四灵”奉姚、贾为宗，《众妙集》选入的一些诗人，虽然诗歌整体风貌未必与姚、贾同，但《众妙集》所选诗作乃与姚、贾相类。如崔颢，不选被严羽推为“唐人七言律诗”第一、刘克庄谓与李白《凤凰台》为“敌手棋”的《黄鹤楼》，却选五律《赠梁州张都督》。刘商“乐府歌诗，高雅殊绝。拟蔡琰《胡笳曲》，脍炙当时。”[28](P1540)却选其五律《春日卧病》。刘禹锡“诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”[28](P1803)以主怨刺的政治诗和“雄浑老苍，沉着痛快”[31](P14)的怀古诗出名。《众妙集》选其八首七律，皆少用典、多摹景，且五首为友朋间流连光景的酬赠之作。如《题于家公主旧宅》：“马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸愁鸱。”《早春对雪寄澧州元郎中》：“梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。”神似姚、贾。皮日休以指抉利弊的讽喻诗闻名，却选其七律《过云居院福上人旧居》。韩偓擅长词致婉丽的香奁艳体，却选其五律《寄隐者》。

地位

《众妙集》、《二妙集》乃赵师秀继踵姚合《极玄集》而编的唐诗选本。《极玄集》以大历诗人为主；《二妙集》专选贾岛、姚合；《众妙集》主要是大历诗人和姚、贾诗派。三集所选诗作在体裁上，皆以五律为主；在题材上，皆冷淡政治时事，关注日常琐事；在情调和主题上，皆悲凉、凄苦，企慕隐逸、闲适；在表现手法上，皆少用典、多摹景；在风格上，皆以清幽闲雅为主。不同之处在于：五律之外，《极玄集》偏重五绝，《众妙集》与《二妙集》偏重七律；《极玄集》不排除情感激烈、表达直接的作品，《众妙集》与《二妙集》则以“词体和平，表达含蓄”为选录准则。这既显示了姚合《极玄集》与赵师秀《众妙集》、《二妙集》前后相承的关系，也体现了时代、个性等差异造成的编选者诗学观念的不同。

赵师秀把诗选起名为《众妙集》、《二妙集》，殆据《老子》首章“玄之又玄，众妙之门”，意为继《极玄集》而作。事实上，赵氏不仅重选了《极玄集》的一些诗，而且在体裁、题材、风格等编选倾向上也有明显的追效之意 《众妙集》可以说是四灵诗派的纲领，在南宋末乃至于后世影响深远。。“四灵”之一的赵师秀通过编选《众妙集》与《二妙集》，完成了唐诗史上姚、贾诗派的首次确认。