传爷是师人以羊皮扇鼓的耍唱为主要表演形式的一项隆重而神圣的用来祭神和还愿的封建祭祀活动。主要流传于以甘肃省礼县龙林乡为中心的西汉水中游地带。在陇南礼县的龙林、雷坝等下四区乡镇，西和县的蒿林、大桥、石峡、西高山，天水武山县，四川省的广元等地尤为盛行。

师人是一种特殊的巫师，传爷是师人的主要活动之一。师人在长期的巫术活动中，对羊皮扇鼓的表演形式和内容不断改进和完善，传承和延续，最终形成了各种不同的固定的套路和程序，用于不同的巫术活动。传爷就是这种以祭祀和还愿为目的的封建祀祭活动。　传爷虽带有浓厚的封建迷信色彩，但揭过其迷信色彩，发现这种信仰时俗也有其一定的文化底蕴。在文字未诞生前，历史只能从人们的辗转传说中延续，在延续中形成传说。而这些传说往往与神话混杂在一起，便成了人类最早的历史。而传爷这种古老的民间神灵崇拜习俗，用它特有的形式和有关唱词在一定程序上记述和延续了这段人类最早的历史。

师人传爷的过程就是一个或几个师人按其固定的内容程序进行唱爷，起鼓，耍鼓，迎爷，法爷，开山等一系列动作的表演过程。 传爷的内容和程序基本是固定的，分为暖坛，正教，结坛三坛。也称为上坛，中坛，下坛，每坛约二十五个段落内容，共七十五段落，需一天两夜的时间。

（一）起鼓

起鼓是两到四个师人配合打鼓。师人起鼓时摆一定的队型和阵式，一字排开，启开锣鼓。一手执鼓摇动，一手执槌打鼓，边敲边舞，只跳不唱。时而转身，时而侧腿;时而齐身并进，时而交换位份;打鼓时鼓点时大时小，时多时少，时紧时慢，其间上下摇动，使鼓音，铁环撞击音，再加上配合的铜锣音，三音浑然一体，声音清脆有力，动作粗扩毫放。

（二）耍鼓

耍鼓是师人在起鼓后边击边舞扇鼓。师人耍鼓时鼓声咚咚，翻转如飞，时而抛鼓转鼓，时而贴臂轮鼓，时而背部挽花，时而胯下过门，时而“禳鼓”，时而“踩登”，时而单腿跳，时而双腿跳。其间又若吼若啸，边舞边击，越击越烈，动作奔放，潇洒自如。

（三）唱爷

唱爷是传爷最基本的动作。许多传爷的程序都是以唱爷的形式进行的。唱爷时，师人边打鼓边唱。先打一定套路的鼓点后再唱，唱完一句后再打，再唱。唱爷的唱词内容丰富，取材广泛，三教九流，五花八门。根据所唱内容称为“XX串”

，有请神串，锣鼓串，庙门串，钥匙串，开路神串，老君串，无鸡串等，还有说人说事的传铁匠，传师父，十二路台，十二怕仙，说五方的五道头，五道马，五道板，五道心，五方施衣，五游记等。讲历史传说的世天世地，镶天补地，世人世马，婚东年间，晒昏年间等。唱爷时师人表情有时悲伤，有时欢快，有时严肃紧张，有时又幽默诙谐，音调时高时低，韵律时长时短。

（四）招爷

招爷是指把神灵招按在神案或神位中。招爷时师人一手拿准神旗，一手拿烧着的纸，先来到门口，口中念着招神咒，将神从门外招来，再转身将神招在该神固有的神案或神位之中。这样一位一位地招，要把神坛中的每位大神都招在坛中，让其在传爷时共享祭祀，同受香火。

（五）法爷

法爷是指师人让神附在自己身上，自己即成为该神的附身体，自己的一切语言和行动都由该神控制，从而来表达该神的意愿和目的。师人法爷时头戴圆顶帽，身穿长青衫，腰系带子，或斗或跳，或说或唱，若痴若迷，若癫若狂。先是拿着烧着的纸面向神案不住地抖，等神上身后便跳而转身，说神话。每一位神上身后所说的话是不一样的，一般是先说该神的出身经历，再报该神的神名等。法爷的动作和说话的声音以神的职位的大小和性格而定，职位大，性格烈的神上身后跳的高而快，声音大而高亢有力，职位小，性格柔的神上身后抖的缓而慢，声音小而委蜿。

（六）迎爷

迎爷就是将神从里坛迎到外坛。迎爷时师人打着鼓，走在最前面领头，抬爷神轿的，挑爷画像的，举斗的，敲锣打鼓的等依次跟在后面，从屋里转出后再折回来，再出去再回来，转到第三回时出去后来到屋外的场地，即外坛之中。来到外坛后便开始降爷，师人打着鼓扇着风惹神，抬神者抬着神追着师人，师人不断惹斗，抬神者不断追赶，师人又不断躲闪，来来往往，降几个回合，便把神坐好，开始外坛程序。

（七）开山

（八）使月斧

月斧是一种类似于斧头的神用工具，斧刃呈月牙型，斧把弯曲，一般村庄家神和方神都有其专用月斧。使月斧是师人开山后法爷时有的神要使用月斧，来显神威，领收祭物的一种法爷动作。月斧并不是所法的每位神都用，一般只有职位大的神如村庄家神，方神才使月斧。使月斧时，法爷的师人法到使月斧的神时，赔侍神的师人将月斧平托在手上对着法爷的师人先拜，拜后交到法爷的师人手中，将法爷的师人的帽子脱下，露出开山时的伤口，法爷的师人举着月斧向前迈一步。将月斧背朝地上重重地砍一下，再将月斧刃在伤口上轻轻地碰一下。迈一步，砍一下，碰一次。如此迈上一个圈直到赔侍的人将月斧夺下为止。

（九）滚灯

滚灯并不是传爷中定有的程序和动作，要以主人，师人的意愿而定，可有可无。滚灯是对师人技艺的展示和考验，是传爷动作中的一项高水平，高难度的动作。没有真本领，硬功夫的师人是很难完成滚灯中的有些动作的。滚灯时先在地上辅一块毡，由两个师人先耍鼓，边耍边套鼓，在耍鼓的过程中将两扇鼓在鼓柄处套在一起，使两扇鼓套成一个“8”字。然后顶在一个师人头上，中间再放上一个馒头，馒头上面再点上一支蜡烛。师人头顶两扇鼓，手上还要拿一扇鼓边打边耍，要完成直立走动耍，跪地移动耍，平躺挪动耍，还有“白马吐丝”“凤凰三点头”等一系列高难度杂技动作。而在此过程中要使头上的鼓不掉，灯不灭！

传爷的内容和程序基本是固定的，分为暖坛，正教，结坛三坛。也称为上坛，中坛，下坛，每坛约二十五个段落内容，共七十五段落，需一天两夜的时间。第一天晚上为暖坛，第二天白天为正教，晚上为结坛。

传爷开始先要设坛。设坛时要请来师人，照官(为神点蜡，烧纸侍奉神，替主人操心的人)和其它一些帮忙的人来做一些准备工作。设坛时师人先染花花纸，即在十六开大的软纸上用染料染上红，黄，绿等几种颜色，染成不同图案的花花纸，一张一张地挂在上房中间一间的顶空中。抬来方神，家神塑像，陈放于坛的左侧，墙上挂上家神等神的爷案画像。再签一些神牌，插于装满粮食的小斗中，用花花低和一些剪纸做成一些小旗插于装满草的大斗中，放在坛中间靠前的桌子上。桌前摆上香案，祭品，院中栽一根竹竿，竹竿上挂一条由花花纸做成的象龙图案的长蟠，称之为方秆。等一切准备工作作好后，晚上便开始传爷。传爷上，中，下三坛在程序上各25个内容，共75段落。

（一）暖坛部分

起坛。起坛时师人先说一串长长的开坛串，从什么山的什么神一直说到本庄土地，小神全数一遍，再讲明何处主人因何事大传兵马一教，定于良辰吉日了还心愿，望众神周知，领收愿心。最后打一三教合同(阴，阳，神三卦)，就正式开坛。

2.开酒缸。3.起鼓。4.法爷。5.请神，唱请神串。6.招爷。7.唱锣鼓串。8.立坛。9.开坛。10.退凶神。11.传方秆。12.传灶爷。13.庙门串。14.钥匙串。15.说香头。16.点将法散。17.跳二十八宿。18.安灶爷。19.接三皇爷

。20.测五位间宰。21.开路神串。22.写书。23.吹书。24.法行神。25.安神休息。

（二）正教部分

正教在里坛和外坛两个场地进行。先从里坛进行，再迎到外坛，最后又迎到里坛。其程序主要有：

1.惊神。2.破纸。3.出方(挂方杆)。4.领羊杀生。5.领生。6.交愿。7.拜五门。8.起鼓。9.迎爷(迎至外坛)。10.退凶神。11.迎喜神。12.打路神。13.开山。14.传铁匠。15.传师父。16.传十二路台。17.传十二岗健。18.传十二怕仙。(14——18为传碟子)19.祭将。20.法爷，使月斧。21.扶人马。22.迎入内坛。23.法爷，收愿。24.给马爷打丙钟。25.安神。

（三）结坛部分

结坛主要有请斗和传斗两大部分。如果是赎身教就还有赎身部分。

请斗部分的程序主要有：1.铺地打扫。2.折桥。3.唱五道头，五道马，五道板，五道心。4.唱五方施衣，五游记。5.唱世天世地。6.镶天补地。8.世人世马。9.无鸡串。10.九宫八卦，四阴四阳。11.昏东年间，晒昏年间。12.请神串。13.迎天地。14.按席。

传斗部分的程序主要有：15.五方古人。16.十盘古人，八盘将。17.天花名，地花名，散花名，戴花名。18.十二拨将。19.十个子因。20.立坛。21.开坛。22.抄坛。23.扶人马。24.搬爷朝像。25.送神。

如果是赎身教，则在请神串结束后进行赎身。赎身部分主要有起鼓，请间宅神，拨灯，法爷，打枷五个部分。

传爷可分为传家神，传方神和赎身三种类型。

（一）传家神

是祭祀家神的传爷活动。是在家神出像或家族同伙共祭祖先家神时，家族子孙请师人传爷来祭祀自己的家族家神，以使家神安安稳坐，更好地保佑家族人等。

（二）传方神

一是在方神庙宇修建完工，方神塑像塑成后，二是在给方神洗首脸，上新颜后，三是在方神辖区内天时不顺，常有意外凶事发生时所进行的一项较为盛大的祭祀方神的传爷活动。传方神是由方神所辖区域内的几个村庄的民众商议，公举头人，统一集资，共同筹办的传爷活动。是在方神庙内进行的，其程高和内容与传家神基本相同，只是个别环节中的侧重点不同。

（三）赎身

是对神许的愿心，虽也是以传爷方式祭祀方神或家神，但传爷的目的是给神还愿。赎身这种愿心有的地方以阴阳念经的方式了还，有的地方以传爷的方式了还，在流行传爷的地方都是以传爷的方式了还的。在流行传爷的地方，有家神的人家生男生女后，都要立保状，将孩子寄保给家神或方神，许下赎身愿心，让家神或方神保佑孩子健康成长。等孩子长到三，六，九岁时，请师人传爷，为孩子抽保状赎身，将孩子从家神或方神的寄保枷锁中以传爷的方式赎出来，自由成长。主人在给孩子传爷赎身时还要设酒席招待客人，村里乡亲和亲朋好友到时都来行情，为孩子挂红(红色被面或红布)放炮，亲人要出钱为孩子开枷解锁，以贺孩子从神的寄保枷锁中解脱出来，自由成长，长命百岁，富贵有余。赎身和传家神虽都是传爷活动，但目的不同，传家神是祭祀家神，而赎身则是给家神或方神了还愿心。 赎身的内容和程序和传家神基本相同，只是在结坛中多了打枷，传斗等环节。