伪诗，顾名思义就是伪造的诗作。伪诗是伪托、假借他人名义所写的诗作，一般情况下，其出现的目的往往不单纯，混淆视听，拉大旗，做虎皮。伪诗的出现是为学界所不耻的，在学术上制造麻烦和苦难，以达到某种目的的行为。

诗作介绍

伪诗，顾名思义就是伪造的诗作。伪诗是伪托、假借他人名义所写的诗作，一般情况下，其出现的目的往往不单纯，混淆视听，拉大旗，做虎皮。伪诗的出现是为学界所不耻的，在学术上制造麻烦。比如，最近在网络上出现的一首托名宋人富弼的《过淄川仙人乡》诗，就是一首伪作。诗歌的内容是，“青山连绵草木荒,绿溪蜿蜒流水忙。占高居胜隐古寺,倚岬傍崖露小庄。云高洞中乾坤大,仙人台上日月长。唐封财神今犹在,世外桃源非梦乡。”这首诗的造假是相当的拙劣，连起码的诗词学知识都不通，意境什么的更是别提了，且有着明确的出处，这首诗的出处就是在《淄川县志》：“东山，在县治东十里。一径而入，渐行渐窎，有鹁鸽崖、狼虎诸崖，兔、怀诸峪，黄、路诸岭，擦、石诸坡。转折溪迥，时或流为小川，突出小泉。依岬傍岩有小庄，占高居胜有古寺，诚一佳境奥区也。虽天台、桃源亦不是过，岂非淄川之锁钥也哉！”孰先孰后，相信作伪者心里最明白。

石达开伪诗何人所作

1月25日，“《清代诗文集汇编》出版座谈会”在北京人民大会堂召开，北大图书馆古籍部沈乃文教授介绍说，从4万余种现存清代诗文集中选择4000余种，标准和学术判断最为重要。其中对一些有争议或者明显属伪诗的，如清末在坊间盛行的石达开诗文集等，就明确不予收入。那么，石达开伪诗是何时出现的？又是何人所作呢？

伪造的石达开诗文为数甚多， 其中主要的是伪诗，其次才是伪文。作伪者不少，作伪的目的也不相同。大多数作伪者是辛亥革命时期的革命志士、爱国者， 他们托名石达开所写的诗，实际上是抒发自己的爱国情思，希望以此激发民气，鼓吹革命。

最先推出石达开伪诗的是梁启超。1902年，由他主持的《新民丛报》上刊出了托名石达开所撰的5首自述诗，对仗工整，排比严格，自称是已有功名的书生投笔从戎，舍家为国。这和出身农家略识文墨的石达开本人完全对不上号，倒与梁启超自己的经历颇为相似。大家还来不及做辨伪的工作，诗中的佳句如“曾摘芹香入泮宫，更探桂蕊趁秋风，少年落拓云中鹤，陈迹飘零雪里鸿”“扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩”“我志未酬人已苦，东南到处有啼痕”已经众口传诵，不胫而走。

1906年，南社领袖之一高天梅（高旭）模仿梁启超手法，化名残山剩水楼主人，刊印《石达开遗诗》，除上述5首外，其他20首都是其伪造的。柳亚子在《大风旬刊》上撰文说，高天梅“撰写翼王诗赝鼎，供激发民气之用，遂以一夕之力成之”。由于高天梅并不了解石达开的生平，对太平天国的历史也没什么研究，所以伪诗中出现不少漏洞。如天京内讧时，石达开才26岁，伪诗中却说 “一朝杯酒间，白刃集殿帏，老夫自何辜，谁料丁乱离”。26岁的石达开怎能自称老夫？洪秀全死在石达开之后，伪诗中却有“哭天王被难”一诗，更成为笑话。

由于当时许多革命志士的大力宣传，石达开这位“英雄诗人”遂以能诗而闻名于世。实际上，流传至今的石达开遗诗除广西宜山白龙洞题壁诗一首以外，其余都是伪作。

最为恶劣的伪文是《石达开日记》。据《石达开日记》记载，石达开在大渡河畔被川军唐友耕俘虏后，在狱中曾写有日记4册，这4册日记后来下落不明。当时的世界书局却称找到日记真迹，印了出来。其实这些日记是常州人许指严伪作。许指严擅长写掌故小说，但嗜酒成癖，经常欠账，情急之下，就想出这个办法，并得到世界书局经理沈知方支持而得以出版。《石达开日记》与史实全无相同之处，荒唐无稽，但因迎合了小市民的猎奇心理，所以出版后畅销，一再重印，谬种流传，产生了混淆史实的坏作用。

早年民间流传的石达开伪诗伪文集