体格声调是中国古代美学用语。为对诗歌艺术特性的基本概括。体格指诗歌的意境、风格和艺术特征，声调指诗歌的音律节奏。南宋严羽《沧浪诗话·诗辨》；“诗之法有五：日体制，日格力．日气象，口兴趣，日音节。”其中已含有这一思想．明李梦阳将体格声调作为其复古诗论的中心，提出：“高古者格，宛亮者调，沉著雄丽，清峻闲雅者才之类也，而发于辞”《驳何氏论文书》。强调从篇章的结构、修辞、音调等方面刻意摹拟古人。

明胡应麟在《诗薮》中对体格声调作了进一步阐发，他所论的“体”，指“三，四、五言，六、七、杂言，乐府、歌行，近体、绝句”，即诗歌的不同体制；所论的格，指“高卑、远近、浓淡、浅深、巨细、精粗、巧拙、强弱”，即诗歌在不同时代所具有的独特气象；所论的调，指“飘逸、浑雄、沈深、博大、绮丽、幽闲、新奇、猥琐”，即诗歌各种类型的风格。认为体格声调包含“章法、句法、字法、才情、格律、音响、节奏”（《诗薮·外编》一）等方面，其重点在于音律，强调“律诗全在音节，格调风神尽具音节中”（《诗薮-内编》卷五）。为调和格调与神韵，又提出“兴象风神”，把格调比作水和镜，把神韵比作水中月和镜中花，“必水澄镜朗，然后花月宛然”（同上）．胡应麟论体格声调，较李梦阳等人切实具体，具有较大的影响。