其义有二，即：(一)指释尊一期生命之岁寿。(二)久远实成之释尊与后之
释迦牟尼佛之寿量。
凡是说佛的寿命都是讲佛的应化身，要知道佛在
大乘经上讲得很清楚，佛的法身没有寿命，法身我们大家都一样的，都是不生不灭，法身没有寿命。成佛之后有报身，报身有生无灭，
报身佛住的地方叫做实报庄严土，你看我们住的地方叫
凡圣同居土。报身没有灭，有证得，证得之后永远不灭；但是应化身有生灭。应化身他到其他的世界，
十法界里面来，到六道里面来，应以什么身得度他就现什么身，他的寿命一般都是跟着这个地区众生寿命差不多。
释迦牟尼佛给我们示现的，我们中国人讲八十岁，外国人实足年龄是七十九岁，孔老夫子住世八十三岁。有寿命，这个寿命是应身。
像我们世间的人，差不多，古人讲的“人生七十古来稀”，
释迦牟尼佛那个时候，长寿的有一百岁的很多。释迦牟尼佛也应该要住世一百年，他为什么八十岁就走了？没有人求他常住。魔王跟他讲，他说佛陀，你住世讲经说法可以了，这么长够了，你可以去入般涅盘了。释迦牟尼佛点头答应他，当然佛不说妄语，佛答应他，那就真的要兑现，所以释迦牟尼佛是提前灭度的。这就说明你们不请他住世他就会早走，魔请他早走。所以这是没有问题的，这是应化身。应化身寿命也不等，从应化身的寿命就知道那个地区的众生福报很大，为什么？寿命十二
小劫，这个福报就比诸天还要大。我们从这里晓得众生，因为寿命是五福里面的一种，你就能够看得出来。