供养菩萨指供养者的外貌特征为菩萨状态，即着菩萨装，戴宝冠，供养菩萨在供养者中处最高地位，往往在雕刻画面安排上更加接近于佛陀，或者被安排在洞窟中较为显赫的位置。图上这尊供养菩萨头戴花蔓宝冠，细眉长目，双耳垂肩，面容丰满，嘴角微微上扬，笑容慈祥，身披帔帛，左手举着博山炉，右手拿着莲蕾，神情平静而优雅，仿佛沉浸在听佛祖宣讲佛法的快乐之中。
佛教里把供养分为三种：一是利供养，即鲜花、香火、灯明、饮食、资财的供养。二是敬供养，即礼敬、朝拜、赞美、歌颂的供养。三是行供养，即警奉三宝，受持戒律，修行善法的供养。又称为财供养、法供养，观行供养。供养菩萨实际上为佛陀和宣扬佛法服务的菩萨。常画在佛座下面或胁侍菩萨、佛弟子的两边。姿势有站，有坐，有蹲、有跪，形象众多。如奏乐菩萨、歌舞菩萨、献花菩萨、敬香菩萨、燃灯菩萨、跪拜菩萨、持经菩萨、赴会菩萨、听法菩萨、思维菩萨，禅定菩萨等都可以说是供养菩萨。供养菩萨不像胁侍菩萨有一定的
法相和
手印规定，画家们可以任意创造，所以供养菩萨的形态比胁侍菩萨多，数量也比胁侍菩萨大。
敦煌石窟是敦煌郡内诸石窟的总称, 包括敦煌
莫高窟、
西千佛洞、
安西榆林窟、
东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。248窟是
西域中心柱与中原殿堂建筑相结合的新形式, 具有敦煌本土特色, 是莫高窟的洞窟。莫高窟属于玉门系砾石, 不适合雕刻, 故大多为泥塑, 现存者包括圆雕、浮雕、影塑, 大小3000余身。壁画内容丰富, 表现佛、菩萨及天神像；
佛本生故事、佛传故事；神话题材；经变故事；供养人；佛教史迹故事；装饰图案和建筑图等。《供养菩萨》是248窟中最具艺术价值的壁画, 这些供养菩萨手捧鲜花奉佛, 花叶用笔流畅, 裙子晕染繁密, 画面表现出一种从北魏向西魏过渡的特殊风格。这些壁画大量使用铁线描, 用土红线打轮廓, 石青色晕染明暗面, 再赋色, 最后用墨线提醒, 晕染主要采取西域式凹凸法, 即以明暗关系表现立体感, 富有光影效果。