明帝水平十七年，五色雀群集，明帝下诏群儒学士各献《神雀赋》。百官众僚，纷纷响应，结果只有他们四人和侯讽的赋受明帝欣赏。
王充记其事曰：“永平中，神雀群集，孝明诏上《神雀颂》。百官颂上，文皆比瓦石，唯班固、贾逵、傅毅、杨终、侯讽五颂金玉，明帝览焉。”（《侠文》）
一、《神雀颂》5篇、东汉贾逵撰。《后汉书》本传载贾逵应汉明帝诏作《神雀颂》。王充《论衡·佚文编》: “永平中,神雀群集,孝明诏上《神雀颂》。百官上颂,文比瓦石,惟班固、贾逵、傅毅、杨终、侯 讽五颂金玉,孝明览焉。”
二、东观-文学风貌：奉诏创作，无外乎歌功颂德，刻意追求繁缛华丽的风格。就其体裁而言，“颂”无疑是最佳的选择。根据史料的排比，东观著作的奉诏创作，影响比较大的有如下几次：
第一次奉诏而作是在明帝末年、章帝初年。《后汉书·班彪传》附班固传载：“固又作《典引篇》，述叙汉德。以为相如《封禅》，靡而不典，杨雄《美新》，典而不实，盖自谓得其致焉。”《典引》作于汉章帝初年。与此同时，班固又与贾逵、杨终、傅毅、侯讽、傅毅等并作《神雀颂》。《东观汉记》卷十五载：“明帝永平十七年，神雀五色翔集京师，帝以问临邑侯刘复，不能对，荐贾逵博物。对曰：‘昔武王修父之业，鸾鹜鸣于岐山，宣帝威怀戎狄，神雀仍集，此降胡之征也。’帝召贾逵，敕兰台给笔札，使作《神雀颂》。”华峤《后汉书》：“贾逵字景伯，有赡才，能通古今学。神爵集宫殿上，召见，敕兰台给笔札，作《神雀颂》，除兰台令史。”《论衡·佚文篇》：“永平中，神雀群集，孝明诏上神雀颂，百官颂上，文皆瓦石，惟班固、贾逵、傅毅、杨终、侯讽五颂金玉，孝明览焉。”《后汉书·郑范陈贾张列传》亦有类似记载。《
隋书·经籍志》有傅毅《神雀颂》一卷，当是汇编诸家之作而成。
第二次是在汉和帝刘肇永元十三年(101)。根据《后汉书·和帝纪》记载，这年正月，和帝幸东观，览书林，阅篇籍，博选术艺之士，以充其官。《后汉书·李尤传》载：“和帝时，侍中贾逵荐尤有相如、杨雄之风，嘲诣东观，受诏作赋，拜兰台令史。”李尤《东观赋》、《东观铭》大约就作于是时。