俞根初（1734~1799年），名肇源，根初为其字，因兄弟中排行第三，乡间咸称俞三先生，浙江绍兴陶里人。

注重临床实践,擅治外感热病,每能起沉疴,救危亡,尔立之年即医名大振,妇孺咸知,远近求诊者门庭若市,十有九验,疗效卓著,病家敬之如神。且学识宏博,谦恭广交,故蜚声医坛,誉满杏林,在乾嘉之间历四五十年而不衰。 俞根初辩证外感时病，遵张仲景之旨，兼参温病学说，结合六淫致病理论，以六经统摄三焦、气血辩证，从表里寒热论治外感病，即不同于伤寒学派，又异于温病学派，独能探微索奥，自成一家之言，对后世辩证外感病有较大影响。

治疗温病、疫病方面，俞根初的思想主要有点：

1、辨六经之形层与三焦之部分以定病位确定病位。提出寒温一统新论，并在辩证上加以结合，提到“以六经钤百病，为决定要诀；以三焦赅疫证，为变通之捷诀”（《六经总决》）。其寒温一统理论并非是对伤寒和温病学说的简单折中，而是有理论依据又能知道临床实践的。后绍派伤寒另一中间人物胡宝书得“竖读伤寒，横看温病”的观点即源于此。

2、注重祛邪，强调透达。凡以伤寒病均以开郁为先，为邪留出路，分步祛邪，以通为补。“医必求其所伤何邪而先去其病。病去则虚者亦生，病留则实者亦死。虽在气血素虚者，既受邪气，如酷暑严寒，即为虚中挟实，但清其暑，散其寒以去邪，邪气则正自安。”（《气血虚实》）。故俞氏治感证总以祛邪为首务。

3、治伤寒独重阳明。俞氏谓：“伤寒证治，全藉阳明”（《六经治法》）。

4、用药主轻灵，制方出新意。俞氏治伤感宗仲景六经理论，旁参三焦学说、六淫致病说，故其专设六经用药法、三焦用药、六淫病用药法。何廉臣称其“方方切用，发发通灵”（《通俗伤寒论·后序》）。

俞根初无多著作传世，有其心得之篇名曰《通俗伤寒论》，后经同邑何秀山氏整理加按，何廉臣在予勘订，于1916年在裘吉生主编的《绍兴医药学报》上陆续刊出。但后因何廉臣谢世致使是书功亏一篑。后又经曹炳章、徐荣斋等浙省数代名医校勘编修订正和增补，使其内容得到进一步阐发和充实。本书为一部论述四时感证的专著，集中代表了俞根初论治伤寒的学术思想了临床经验。俞氏认为中风自是中风，伤寒自是伤寒，湿温自是湿温，温热自是温热，然皆列入伤寒门中，全书以伤寒为中心，统论一切外感热病的因证脉治，师古而不泥，疏而不漏，翔实可信，切合实用，后人称赞为“酌古斟今，通变宜俗”的佳作，“四时感证之诊疗全书”。

附录1：相关原始资料相关原始资料相关原始资料相关原始资料

1、何秀山《通俗伤寒论·序》评：其学识，折衷仲景，参用朱氏南阳，方氏中行，陶氏节庵，吴氏又可，张氏景岳；其立方，不出辛散、透发、和解、凉泄、温补五法；其断病，若者七日愈，若者十四日愈，若者二十一日愈，十有九验，就诊者奉之如神明。

2、何廉臣《通俗伤寒论·序》评：前清俞根初先生，在乾、嘉之间，盛行四五十年。

3、曹炳章《通俗伤寒论绪言》评：可谓方法美备，学理新颖，不但四季时病无一不备，而重要杂症，亦无遗漏矣。得俞、何及末学三人之经验，成伤寒独一无二之大观，为当今改进国医之先锋，可为后学登堂入室之锁钥，亦无不可。