佛教徒依佛法修正自己因妄念而产生的种种错误，
持戒以
止恶扬善，通过持之以恒的实践，而达到求证
佛果的目的。佛教修持不仅仅是个人的结果，更为普渡众生，由此必须入世，要在入世中修出世学。
佛的成就是在人间经过多生多世积德行善的修持才成的正果。佛教修持的现代功用，从“
八正道”角度来说，可有八大功德：1、启正智，得正见；2、立正信，拒邪见；3、行正业，得福报；4、立正命，拒腐蚀；5、正语言，
正精进；6、见正性，调心理；7、
戒定慧，成正德；8、正体魄，去病痛。总之，佛教要求佛教徒把修持与日常的工作、生活、人际交往乃至一事一念联系起来，认识佛教的伟大，进一步弘扬佛法，普渡众生。每一个修持者都要在实际行动中
庄严国土、利乐有情，上报四重恩，下济三途苦。当然，对我们普通人来说，修持就是修正错误，坚持正确的实践过程。
(1)、若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。《
太乙救苦护身妙经》
(2)、若有善男信女，发心施财，齐戒沭浴，转诵此经，悔过愆尤，即使愆尤永释，人鬼分离，产生无难，母子双全，关煞无刑，生育成人，利益双亲，经力弘深，祈福福至，禳祸祸消。天尊言，讎人冰泮，
冤家债主，自消自灭，孤魂等众，九玄七祖，四生六道，轮回生死，出离地狱，即往东极天界，救苦门庭。救苦地上好修行，只有天堂无地狱。《三官经》
道教净土并非只有一途，但最为方便众生修持往生的途经乃是太乙救苦天尊的东方长乐
净土法门。太乙救苦天尊愿力广大，化生无量。道教徒在晚课中
诵持的《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》中的十方救苦天尊即为太乙的化身，且每一化身都有一净土。所以道教太乙法门净土有十方，若得往生，便可常持天尊，永不退转，继续修持，最终圆成道果（详见《太上洞玄灵宝净土生神经》关於道教十方净土和各净土天尊名号的描述）。