《候鸟》是由西罗·格拉和克丽丝蒂娜·加耶果联合执导，玛丽亚‧卡米拉‧阿里亚斯、雅克·图莱蒙德·维达尔编剧，娜塔利娅·雷耶斯、何塞·阿科斯塔、卡米娜·马丁内斯、何塞·维森特主演的剧情片，于2018年8月2日在哥伦比亚上映。

1968年，哥伦比亚北部古老部族的少女赛妲（娜塔利娅·雷耶斯饰）成年，族长母亲按传统仪式，教育她维护族人的道理，母亲的职责，“家人是你的一切”。“出关”之日，没落部族的小伙子拉帕耶（约恩·纳瓦埃斯饰）心动求婚，女族长提出30只羊，20头牛，珍贵宝石项链的聘礼，试图吓退穷小伙。但拉帕耶一口应允。

这是个忠厚，勤勤恳恳的男人，为了一见钟情的爱，上山下海想办法。“机会”忽然闪现——驻哥美军士兵四处打听有没有大麻，拉帕耶亲眼看着他们出手阔绰，心动了。他找到远房叔叔的山岭部族，完成了第一笔交易，紧接着，美国来的大麻贩子找上门来，他们要量更大，给钱更大方。金钱在前，拉帕耶一步步追随。

婚结了，妻子的部族在拉帕耶带领下全部参与贩毒。他们的势力越来越壮大，枪支弹药、贿赂警察。一举垄断周边所有交易。人们在金钱的诱惑下，播种越来越多大麻。美国飞来的运货直升机每次满载而归，部落得到的美元也开始论箱，拉帕耶在黄沙漫漫的戈壁上盖起了小洋楼，妻子生下男娃女娃，早早就参与毒品交易。

毒品冲击下，古老部落出现了令人恐惧的变形。人们像谈论谷物一样谈论大麻的种植生长，部落依然按照古老传统为死去的孩子清洗魂魄，可实际上，所有情感与信仰，已经在生活里畸变。拉帕耶为保持自己交易的垄断、权威，开枪杀死自己最好的朋友；女族长为了复仇和平衡势力，不惜手起刀落杀死另一个部落所有生命；人们再也不尊崇“不斩来使”的铁律，负责传信的老人归来只有一根手杖。毒品与金钱，欲望和恐惧，成为不断散播、不断强大的病毒，感染着一个又一个部落。人们深陷其中，不可自拔，无法自知，被越来越深的血色杀红眼。

参考资料

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该片在人类学家的监督下进行了充分的前期调研工作，并通过聘请相当数量的瓦尤原住民加入创作团队，保障了作品在处理原住民文化相关细节时的准确性。影片借鉴瓦尤颂歌“哈伊奇”（jayeechi）的结构，将故事分为五个“乐章”，同时使用土著语言瓦尤纳基语（Wayuunaiki）进行拍摄，并采用了新历史主义倡导的人类学“厚描”（thickdescription）的手法，对瓦尤部族的文化传统进行了充分展示：包括母系氏族的构成、以游牧和纺织为主的生活方式、以物易物的贸易手段、对梦境与死后世界的解读、婚嫁和丧葬习俗等。而其中着重描绘的，是被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的瓦尤“信使”（palabrero）制度。在瓦尤传说当中，信使以鸟类命名，是部族之间和平的使者，这显然成为了《候鸟》片名的重要来源。

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该片通过挖掘边缘人物的沉默话语，重构了该国毒品贸易史的源起，对占据主流地位的“美国版本”叙事进行了颠覆。与此同时，该片召唤哥伦比亚人的集体记忆，关注民众的精神成长，探讨了在回溯历史的过程中疗愈文化创伤、建构新的民族认同的可能。电影带有实践新历史主义的色彩，反映出导演将电影艺术视为构建历史的能动力量的创作理念。（南开大学谷佳维评）

该片的“机位”完全是哥伦比亚式的。古老的生活缓慢展现，对死亡的敬畏、神秘的预言，都给故事增添着异域的反向思索。全片分为五章:野草，坟墓，繁荣，战争，地狱，完整记录了一个部落的崛起与消逝。一环套一环的故事里，每个人在攫取的当下都认为自己在做正确的事，而在时间之外，所有人都看得清一切是如何残酷荒谬。为了一点甜，一个部落赔上了所有生命，扩展到整个国家。整个故事仿佛是现代毒品交易的来龙去脉，是黑故事的“月之暗面”。（《齐鲁晚报》评）