《健全的思想》是法国哲学家霍尔巴赫创作的哲学著作，1772年假托《自然体系》作者米拉波所写，出版于阿姆斯特丹，封面印“伦敦”。

《健全的思想》按其内容大致可分为两部分。第1节到138节是第一部分，139节以后为第二部分。前一部分考察神学基本问题即上帝的存在和属性、灵魂不死和来世说、人的自由意志，以及天意、神迹、启示、信仰等。后一部分则探讨宗教的社会作用，包括宗教与道德、政治和政府的关系，教会和僧侣言行的后果等。

大约到1760年，霍尔巴赫停止了外国自然科学名著的翻译，转而全力从事反专制反宗教的无神论宣传。此后的12年，他一方面在《百科全书》上刊载不少从唯物主义立场揭露宗教之荒谬与反动的条目，翻译或编辑整理并随即出版古代和近代的唯物主义和无神论著作，如卢克莱修的《物性论》、托兰德的《致赛烈娜的信》、梅叶的《遗书》等等。另一方面，他把主要精力用于写作抨击基督教的无神论小册子，先后出版了21种之多。其中主要有《揭穿了的基督教》《神圣的传染》《袖珍神学》等，以及《健全的思想》。

霍尔巴赫在此书中用尖锐、生动、讽刺的笔调，驳斥了教会人士的超自然的迷信，打击了宗教，也对利用宗教以统治人民的封建制度进行了无情的批判。

在《健全的思想》中，尽管还没有完全放弃宗教迷信蒙蔽统治者的“理性”因而产生暴政这一思想，但是，作者已经明确地提出，“君主们利用宗教只是为了愚弄和奴役无依无靠的臣民”，“基督教是专制制度最可靠的保卫者”，“宗教只是一种奴役人民的可靠手段”这样一些论述。他说：“如果我们追溯历史，我们可以看到，基督教最初是没有任何影响的，经过某个时间以后才在欧洲野蛮的和自由的各个民族中间得到了传播，因为这些民族的首领懂得这种新教理会给专制制度带来怎样的利益，和使他们得到怎样绝对的权力。”具体地说，就是“基督教发职了一种使暴君权利合法化的办法，同时建立了一种主张人民应当放弃自卫的教理。”最后，霍尔巴赫得出这样的结论；“看来，虚构出宗教的唯一目的只在于奴役人民和使人民处于专制政权的统治下。只要民众感到自己在地上的生活太不幸了，人们就会用神灵的愤怒相威胁，强迫他们沉默；人们就会叫他们向上天祷告，其目的在于使他们不注意自己痛苦的真实原因，更不要让他们想起用大自然赋予民众的那些手段同这些原因进行斗争。”宗教是人民的鸦片烟，宗教是统治阶级压迫人民的工具等等这些马克思主义关于宗教方面的思想，读者完全可以在霍尔巴赫的上述论断中找到它们的萌芽。

该书1774年被巴黎法院判决销毁，但以后却多次再版，并译成多种文字。该书在作者的无神论著作中占有重要的地位，产生了深远的影响。

该书中译本由王荫庭从俄译本转译，商务印书馆1966年出版。

霍尔巴赫（1723—1789），生于德国巴伐利亚的一个信奉罗马天主教的商人家庭，幼年丧母。1735年他受伯父的邀请，随父亲移居法国。霍尔巴赫先在巴黎求学，后来到荷兰莱顿大学学习自然科学，毕业后回巴黎，1749年取得法国籍。1753年，伯父逝世，他继承其财产和男爵称号，称为保尔昂利梯也利·霍尔巴赫男爵。霍尔巴赫与狄德罗等进步思想家交往甚密。他积极支持狄德罗的《百科全书》编辑工作。他在物理学、化学、地质学、矿物学和冶金学方面为《百科全书》写了约400个条目。当时，一些进步思想家经常在他家里举行聚会，他的家成了当时进步思想家交流思想、讨论问题、传播消息、私传禁书的地方。他经常以巧妙的合法形式掩护反对封建专制和教会的活动。他是柏林科学院、巴黎科学院和俄国科学院的院士。