傅剑秋（1880年-1956年），原名长荣，天津
宁河县芦台镇人。自幼演习武功，初随尚会川学少林拳术，后从形意拳师申万林习内家拳。1908年，拜李存义为师，融形意、八卦、太极等武功于一身。学成后回芦台镇设馆传艺。
傅剑秋为传艺江南时的名字。生前喜临帖，擅颜体，好歌皮黄。幼年失学，随父至关外以贩布为生。自幼演习武功，曾师尚汇川习少林宗法十年，并从申万霖习
形意拳数载。1908年前后，傅剑秋变卖家产出外访学，先后投身形意拳大师李存义、八卦掌名家刘凤春等巨匠门下深造，其技艺日见精纯，功力独到。融形意、八卦、太极等武功于一身，学成后回芦台镇设馆传艺。
傅剑秋1919年，抵奉天（今沈阳）收徒练武时，曾与一白俄武师角力获胜，在武林显露头角。1921年日本武士小佐次郎师徒4人在奉天小河沿摆设擂台，部分中国武师击擂受挫，甚至重伤致残。傅剑秋闻讯后毅然登擂，先后将4名日本人击败，其中1人重伤。事后小佐次郎欲拜傅剑秋为师，遭到拒绝，表示不再来中国比武。张作霖也招见傅剑秋，并请他出任侍卫官兼
奉天讲武堂武术教员。在此期间，曾教授张学良、张学成、韩光第、胡文通等东北军高级将领形意门武功。皇姑屯事件，傅剑秋幸免于难，旋即回到芦台镇设馆传艺。 1927年，傅剑秋到湖北武当山以武会友。与徐本善道长结为挚友，相互研习切磋，掌握了乾坤球、玄武棍等武当击技。1932年杭州武术比赛时，傅剑秋任裁判员。他的徒弟天津人李春芳技压群英，获得冠军。此后，傅剑秋即在无锡、上海一带设馆传武，至1953年回乡。1956年农历 7月13日辞世，享年75岁。其子傅少侠，亦为武术名家，1977年病故，终年64岁。 [1]
傅长荣（江南用名傅剑秋）二十岁的1900年时，拜师燕赵拳名家尚汇川学艺；二十三岁的1903年时，又拜走出御国术馆的教习、“全拳王”申万林先生习武；后再拜师天津单刀李、
中华武士会会长李存义。傅长荣与三师学艺十几载，集众家武技之长，深得其奥。两次闯关东。其间，为扬中华国威，置生死度外，挫俄国力士，擂败日本武士小佐次郎。在坚决抵抗日倭的张作霖帐下做贴身护卫长、奉天讲武堂武术教官、授少帅学良弟兄及东北军高级将领形意术。又三次下江南，传形意术于武当山、无锡及上海等地。在江南提起先师，名威声赫。傅长荣先师武涯五十四年，迹遍十一省、市，桃李满天下。 早年的宁河县辖芦台镇、汉沽镇。目前，不足二十万人口的汉沽区有国家级武术七段位者二人，省市级武术最高六段位者十人。四、五级段位者更是呈塔形势态发展。
傅剑秋门人有：高童柏、杨剑青、王之华、何景森、范之孝、范震远、董焕文、钱康仪、杨定香、沈宾章、宁大椿、
裴锡荣、王青山、许大鉴、李春芳等。
傅剑秋后人傅剑秋在1928年皇姑屯事件后，辞了侍卫长后回家乡宁河芦台继续授拳，当时有
哈恩顺、
王乃发、
王宝昌、
杨义清等，同年又到河北的沧州教拳。1929年杭州武术比赛傅剑秋接到李景林发来到邀请函。前去杭州做此次比赛的监察员，当年比赛规模很大，全国各个门派全派出了代表前来参加，在比赛中定兴三氏李子阳之子.李春芳取得了优异的成绩，（并在当时傅剑秋收李子阳之子李春芳为徒，后李子阳又收傅剑秋之子傅少侠为徒，这里还有一段佳话以后在谈）在比赛结束后，武当山始终没有派人前来比赛和观摩，此时大会提议去一人前去拜访一下，此人要文武全才才可，当下李景林书信一封，指名傅剑秋单人带信前往武当山拜访，那年代交通很是困难，路中惊险很多.这次不提，到了湖北武当山紫霄宫后，受到
徐本善道总热情礼待。
武当山自古以来就是修炼圣地，据说周朝的尹喜、晋代的谢允、唐代的吕纯阳、明代的张三丰、明成祖即位后．推崇道教．在武当山大兴土木达十年之久，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二亭台和三十九座桥梁，共建房二千余间，建筑面积达160余万平方米，绵延70余万公里，规模之大，气势磅礴，雕铸细腻，技术之精，蔚为壮观。
在武当山徐道总问起杭州比赛之事，傅剑秋说非常壮观和激烈，各个门派全有代表前去比赛和观摩，唯有武当没有去人，李景林先生派我前来拜访，徐道长言说武当山自古封闭，不与外界交往，也就没有去人前去观摩了。徐道总提出，不知傅先生对形意拳有何造诣，是否可以展示一下，当时傅剑秋演练了几趟套路，徐道长说不错，当即说不知用法如何，本道想一试，二人在紫霄宫战了10几个回合没分胜负，就此罢手，徐道总向傅剑秋提出，是否可以把形意拳传授于武当山，傅剑秋没有反驳，只要徐道总喜欢，本人无保留奉送，傅剑秋就这样将形意拳这一拳种播洒在了武当山。（这就是现在的武当形意拳）后傅剑秋也拜在徐道总门下，排列为十六代传人，并受道名为傅台山，属“合”字辈。徐道总并传授了武当剑法以及盘手法.乾坤球.玄武棍.龙门枪等拳械。傅剑秋并向徐道总询问了武当拳时，徐道总言及，武当拳就是当年张三丰老先生据宋代周敦颐发明的“太极阴阳图”创编了“八门五手十三势太极拳”。简称“武当拳”。．徐道总告以八门为八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。五手为金、水、木、火、土。十三势为绷、捋、挤、按、采、例、肘、左顾、右盼、中定及前进、后退。所谓“八门”即练拳时走八卦的八门方向；“五手”是练功时手法上表现五行金、水、木、火、土。徐道总也将多年不外传的武当拳传于傅剑秋，这样才使武当拳传以外世。
傅剑秋在武当山小住半月有余，和徐道总一起每天谈经论武，临别时傅剑秋提笔节录了张三丰云水集残篇，七绝四首赠徐道总略表感激之情.并作为纪念。“稳步玄门笑颜开，.黄金为殿玉为台。凡人末忘仙木引，自架云梯许上来。七十二峰任往来，结庵为道道为先。道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟。秦鄂往来如逝波，身背琴剑唱道歌。太极阴阳易甲子，九宫八卦传汉河。参上秦川过往还，光阳莅苒几变迁。归隐岩上修道业，太阳阴阳奥无边”。徐道长也回赠墨宝重续写第二句回赠傅剑秋“七十二峰任往来，结庵为道道为先，道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟”。傅剑秋把徐道总赠送的墨宝带回家乡后遗失，（在80年代有人带此墨宝曾在武当山做过展览）傅剑秋把徐本善道总传授的“八门五手十三势太极拳”也就是武当拳，传于李景林后李景林召集了杨澄甫、
孙禄堂、
杜心武、刘百川、高振东、黄文叔、褚挂亭、
王芗斋、
张兆东等武术名家作了研究，把该“武当拳”命名为“
武当太极拳”。